المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكرار

السجع موجود في القرآن
(ألم تر كيف فعل ربك بعاد إرم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الأوتاد الذين طغوا في البلاد فأكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك صوط عذاب إن ربك لبرمرصاد)

فإذا كان القرآن فيه الكثير من السجع لا شك أنه يجوز السجع في الأدعية

هذه فتوى الشيخ ابن باز حول سؤال هل في القران سجع

إن اتفاق آخر كل حرف في كلمة يسمى سجع، ومع ذلك آيات القرآن الكريم، هي سجع أم فواصل ، حيث هناك فواصل متباعدة وأخرى متقاربة

السجع الذي غير مقصود ما يضر ، إنما السجع المقصود هو الذي يكره لأنه من عمل الكهنة، أما السجع الذي لا يقصد ، وإنما يأتي بكلام اللسان أو في كتاباته أو في خطبه من غير قصد فلا بأس ، وقد وقع في القرآن فواصل متشابهة تشبه السجع لكنه غير مقصود ، بل لحِكِم وأسرار أرادها الله - عز وجل - لما فيه من البلاغة، بلاغة القرآن ، ولما فيها من توجيه القلوب إلى استماعه، والإنصات إليه، والاستفادة منه، وليس المقصود السجع ، فالسجع الذي لا يقصد لا يضر، ولا حرج فيه، ولا كراهة ، وإنما الكراهة في الشيء الذي يقصد، ويريده صاحبه، ويتكلفه.

والنبي (ص) كان يطيل العبادة أحيانا (قم الليل إلا قليلا)
نعم متفق معك اخوي مااختلفناا
فلا مشكلة أن نطيل الدعاء
نعم اخي اطل الدعاء لكن الدعاء الوارد عن الرسول في ادعية مره واردة في الصحيحين البخاري و ابن مسلم و هي واردة عن الرسول
اما الدعاء اللي قلت عليه اخوي هو دعاء معروف عند الشيعه و قريت انو فيه اسماء و صفات لله مو واردة في حقو لازم نعبد الله و ندعيه بالاسماء الواردة في السنه او القران
بل إن إطالة الذكر والعبادة مطلوبة (اذكرواالله ذكرا كثيرا)