فأجاب بقوله:هذا ليس بحجة لقوله – تعالى- :(وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله) (74) ولقوله (وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين)(75) والحجة فيما قاله الله ورسوله ، صلى الله عليه وسلم أو كان عليه السلف الصالح .



97.وسئل فضيلة الشيخ :عن قول الإنسان لضيفه : ( وجه الله إلا أن تأكل ) ؟ .

فأجاب بقوله: لا يجوز لأحد أن يستشفع بالله – عز وجل – إلى أحد من الخلق ، فإن الله أعظم وأجل من أن يستشفع إلى خلقه وذلك لأن مرتبة المشفوع إليه أعلى من مرتبة الشافع والمشفوع له ، فكيف يصح أن يجعل الله – تعالى- شافعا عند أحد ؟ ! .



98.سئل الشيخ :عن قولهم ( هذا نوء محمود) ؟ .


فأجاب بقوله : هذا لا يجوز وهو يشبه قول القائل مطرنا بنوء كذا وكذا الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم يرويه عن الله – عز وجل - :(من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فهو كافر بي مؤمن بالكوكب) .

والأنواء ما هي إلا أوقات لا تحمد ولا تذم ، وما يكون فيها من النعم والرخاء فهو من الله – تعالى – وهو الذي له الحمد أولاً وآخراً وله الحمد على كل حال .



99.وسئل فضيلة الشيخ :- حفظه الله - : عن قول( لا حول الله )؟ .


فأجاب قائلا: قول(لا حول الله) ، ما سمعت أحدا يقولها وكأنهم يريدون ( لا حول ولا قوة إلا بالله) ، فيكون الخطأ فيها في التعبير ، والواجب أن تعدل على الوجه الذي يراد بها ، فيقال : (لا حول ولا قوة إلا بالله) .



100. سئل فضيلة الشيخ :ما رأيكم في هذه العبارة (لا سمح الله )؟ .


فأجاب قائلا : أكره أن يقول القائل (لا سمح الله) لأن قوله (لا سمح الله) ربما توهم أن أحدا يجبر الله على شيء فيقول ( لا سمح الله ) والله – عز وجل – كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (لا مكره له ) . قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (لا يقول أحدكم اللهم أغفر إن شئت ، اللهم ارحمني إن شئت ، ولكن ليعزم المسألة ، وليعظم الرغبة فإن الله لا مكره له ، ولا يتعاظمه شيء أعطاه ) والأولى أن يقول : (لا قدر الله) بدلا من قوله : (لا سمح الله) لأنه ابعد عن توهم ما لا يجوز في حق الله – تعالى - .



101. سئل فضيلة الشيخ غفر الله له : ما حكم قول ( لا قدر الله )؟ .

فأجاب بقوله: (لا قدر الله) معناه الدعاء بأن الله لا يقدر ذلك ، والدعاء بأن الله لا يقدر هذا جائز ، وقول (لا قدر الله) ليس معناه نفي أن يقدر الله ذلك ، إذ أن الحكم لله يقدر ما يشاء ، لكنه نفى بمعنى الطلب فهو خبر بمعنى الطلب بلا شك ، فكأنه حين يقول (لا قدر الله) أي أسأل الله أن لا يقدره ، واستعمال النفي بمعنى الطلب شائع كثير في اللغة العربية وعلى هذا فلا بأس بهذه العبارة .



102.سئل فضيلة الشيخ: عن قول بعض الناس إذا مات شخص (يا أيتها النفس المطمئنة أرجعي إلى ربك راضية مرضية)؟ .

فأجاب بقوله: هذا لا يجوز أن يطلق على شخص بعينه ، لأن هذه شهادة بأنه من هذا الصنف .



103.سئل فضيلة الشيخ: ما رأيكم في قول بعض الناس ( يا هادي ، يا دليل) ؟ .

فأجاب بقوله: ( يا هادي ، يا دليل ) لا أعلمهما من أسماء الله ، فإن قصد به الإنسان الصفة فلا بأس كما يقول اللهم يا مجري السحاب ، يا منزل الكتاب وما أشبه ذلك ، فإن الله يهدي من يشاء و(الدليل) هنا بمعنى الهادي .



104. وسئل غفر الله له : عن قول بعض الناس ( يعلم الله كذا وكذا) ؟ .

فأجاب بقوله: قول (يعلم الله) هذه مسألة خطيرة حتى رأيت في كتب الحنفية أن من قال عن شيء يعلم الله والأمر بخلافه صار كافرا خارجا عن الملة ، فإن قلت ( يعلم أني ما فعلت هذا ) وأنت فاعله فمقتضى ذلك أن الله يجهل الأمر ، ( يعلم الله أني ما زرت فلانا ) وأنت زائره صار الله لا يعلم بما يقع ، ومعلوم أنا من نفى عن الله العلم فقد كفر ، ولهذا قال الشافعي – رحمه الله في القدرية قال : ( جادلوهم بالعلم فإن أنكروه كفروا ، وإن أقروا خصموا ) أ . هـ. والحاصل أن قول القائل ( يعلم الله) إذا قالها والأمر على خلاف مع قال فإن ذلك خطير جدا وهو حرام بلا شك . أما إذا كان مصيبا ، والأمر على وفق مع قال فلا بأس بذلك ، لأنه صادق في قوله ولأن الله بكل شيء عليم كما قالت الرسل في سورة يس :( قالوا ربنا يعلم إنا إليكم لمرسلون)(76)



105.وسئل فضيلة الشيخ : عن قول : ( على هواك ) وقول بعض الناس في مثل مشهور : (العين وما ترى والنفس ما تشتهي) ؟ .

فأجاب بقوله : هذه الألفاظ ليس فيها بأس إلا أنها تقيد بما يكون غير مخالف للشرع ، فليس الإنسان على هواه في كل شئ تراه ، المهم أن هذه العبارة حيث هي لا بأس بها لكنها مقيدة بها بما لا يخالف الشرع .












-------------------



(1) سورة التوبة الآية (1)

(2) سورة النمل ، الآية (23)

(3) سورة الرحمن ، الآيتان (26 - 27) .

(4) سورة الأنبياء ، الآية (34) .

(5) سورة النساء ، الآية (86) .

(6) سورة التوبة ، الآية (6) .

(7) سورة طه ، الآية (5)

(8) سورة الأعراف ، الآية (33) .

(9) سورة الإسراء ، الآية (36).

(10) سورة النساء ، الآية (113).

(11) سورة التوبة ، الآية (105)

(12) سورة الحج ، الآية (18)

(13) سورة البقرة ، الآية (20).

(14) سورة البقرة ، الآية (106).

(15) سورة البقرة ، الآية (107).

(16) سورة المائدة ، الآية (17).

(17) سورة الشورى ، الآية (29) .

(18) سورة الجاثية ، الآيتان ( 25 ، 26) .

(19) سورة التغابن ، الآيتان (7 – 9) .

(20) سورة الفتح الآية (27).

(21) سورة النساء الآية (86).

(22) سورة لقمان الآية (14).

(23) سورة آل عمران ، الآية (26)

(24) سورة الأنعام الآية (92)

(25) راجع الفتوى رقم (103) حيث أنه يشترط أن يلاحظ معنى الصفة

(26) سورة الحجرات ، الآية (17) .

(27) سورة القصص ، الآية (12) .

(28) سورة الأنبياء ، الآية (95) .

(29) سورة النساء ، الآية (23) .

(30) سورة الأنعام ، الآية (145) .

(31) سورة آل عمران الآية (19).

(32) سورة آل عمران ، الآية (85).

(33) سورة البقرة، الآية (104).

(34) سورة الحج ، الآية (18).

(35) سورة الحج ، الآية (18) .

(36) سورة الحج ، الآية (18) .

(37) سورة يوسف ، الآية (23) .

(38) سورة الحجر ، الآية (29).

(39) سورة التحريم ، الآية (12).

(40) سورة الحج ، الآية (26).

(41) سورة الجاثية ، الآية (13).

(42) سورة الشمس ، الآية (13)

(43) سورة الإسراء ، الآية (85) .

(44) سورة الشورى ، الآية (52) .

(45) سورة الإسراء الآية ( 85) .

(46) سورة الزمر ، الآية (42).

(47) سورة العنكبوت ، الآية (31).

(48) سورة الإسراء ، الآية (58).

(49) سورة البقرة ، الآية (259) .

(50) سورة يوسف ، الآية (82).

(51) سورة يوسف ، الآية (25).

(52) سورة النساء ، الآية (80).

(53) سورة الحج ، الآية (18).

(54) سورة الواقعة ، الآيتان ( 63- 64).

(55) سورة الأنعام ، الآية (115).

(56) سورة طه ، الآيتان (51-52).

(57) سورة طه الآية (94).

(58) سورة الأعراف ، الآية (200).

(59) سورة فصلت ، الآية (36).

(60) سورة المجادلة ، الآية (10).

(61) سورة النحل ، الآية (127).

(62) سورة الشعراء ، الآية (3).

(63) سورة الزمر ، الآية (62)

(64) سورة التكاثر ، الآية (1).

(65) سورة الصف ، الآية (6) .

(66) سورة آل عمران ، الآية (81).

(67) سورة آل عمران , الآية (81)

(68) سورة المائدة ، الآية (48).

(69) سورة الإسراء ، الآية (36).

(70) سورة الأنعام ، الآية (62) .

(71) سورة محمد ، الآية (11) .

(72) سورة يونس ، الآية (62 – 63).

(73) سورة التحريم ، الآية (4 ) .

(74) سورة الأنعام ، الآية (116).

(75) سورة يوسف ، الآية (103).

(76) سورة يس ، الآية (16).


المصدر

http://www.ibnothaimeen.com/all/book...le_16992.shtml

منقووول