20-07-2003, 07:32 AM
|
#6
|
( عضو دائم ولديه حصانه )
بيانات اضافيه [
+
]
|
رقم العضوية : 2327
|
تاريخ التسجيل : 08 2002
|
أخر زيارة : 25-03-2015 (05:22 AM)
|
المشاركات :
3,193 [
+
] |
التقييم : 10
|
|
لوني المفضل : Cadetblue
|
|
قال الشافعي الاعتكاف لغة هو ملازمة المرؤ للشيء وحبس نفسه عليه .. انتهى
وقد يكون الاعتكاف على اثم كما قال تعالى (( يعكفون على أصنام لهم ))
أما تعريفه شرعاً فهو : المكث في بيت الله بنية العبادة . وهو من الشرائع القديمة كما قال تعالى : (( وطهر بيتي للطائفين والعاكفين )) .
ويشترط الاعتكاف في المسجد لقوله تعالى : (( ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد ))
ويجوز للمرأة أن تعتكف في بيتها
والاعتكاف ثلاثة أقسام .. وخاصة عند الأحناف حيث اشتهر هذا التقسيم عندهم :
1- مندوب : وهو يتحقق بمجرد النية ويكفي فيه ولو ساعة.
2-سنة : وهو في العشر الأواخر من رمضان .
3-واجب : وهو المنذور ولا بد فيه من الصيام.
واختلف العلماء على مدة الاعتكاف :
القول الأول / أقله يوم وليله
القول الثاني / أقله عشرة أيام
القول الثالث/ أقله لحظه ولا حد لأكثره
ويجوز الاعتكاف بغير صوم .. ولكن الجمهور يرى أنه لا يصح الا بصوم واحتجوا بحديث عائشة رضي الله عنها (( لا اعتكاف الا بصيام))
أحكام الاعتكاف: يحرم على المعتكف أمور:
منها: مباشرة النساء بالجماع أو اللمس أو التقبيل مع الشهوة، بل هي مبطلة للاعتكاف.
منها: الاستمناء على الأحوط وجوباً.
منها: شم الطيب والريحان متلذذاً.
منها: البيع والشراء، والأحوط وجوباً ترك غيرهما أيضاً من أنواع التجارة كالصلح والإجارة وغيرهما نعم لا بأس بالبيع والشراء إذا مست الحاجة إليهما للأكل أو الشرب مع عدم إمكان التوكيل.
أتمنى أخوي عبياني أكون أفتدك .. كما يفيد الطالب استاذه .. وهذا رابط قد يفيدك أيضاً
http://www.geocities.com/mtc901/eatkaf.html
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة صوت الشباب ; 20-07-2003 الساعة 08:51 AM
|