نفساني - عرض مشاركة واحدة

03-01-2013, 08:00 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدبلوماسي

طيب هل تعلمين ان هناك مصحف لابن مسعود ومصحفا لا بن ابي كعب يختلف عن قرآننا ؟؟

ابن مسعود قال عنه محمدا : (( من أحب أن يسمع القرآن غضا كما أنزل فليسمعه من ابن أم عبد))

ابن ام عبد هو المقصود بابن مسعود

وقد حصل هناك مشاكل عديده بينه وبين عثمان بن عفان

وللعلم ... ابن مسعود هو صاحب نعل محمد !!

نعم هو من كان يلبس محمد النعال ! صدقي ام لا تصدقي هذه هي حقوق الانسان في الاسلام

قال عنه القاسم بن عبد الرحمن: كان ابن مسعود يلبس محمد – نعليه ثم يمشي أمامه بالعصا حتي إذا أتي مجلسه نزع نعليه فأدخلها في ذراعيه !!

هذا غير ان هناك مصاحف لعدد من التابعين والصحابه

طيب هل تعلمين ان هناك مصحف لابن مسعود ومصحفا لا بن ابي كعب يختلف عن قرآننا ؟؟
طبعا اعلم هناك مصحف خطه ابن مسعود والآخر خطه ابي ابن كعب
و يختلف عن قرآننا والإختلاف بينهما ان ابن مسعود لم يبدا مصحفه بالفاتحه ولم يختمه بالمعوذتين وإن ثبت هذاأولم يثبت فلا يعني ان
ابن مسعود أراد بذلك تحريف المصحف او إسقاط شيئ منه وهو من هو في الورع والتقوى وهو اول من جهر بالقرآن
وحرص على حفظه وإلا ما كان دونه ياسبحان الله أين ذهب عقلك واستنتاجاتك ما دام معتقدك
يستتند إلى العقل
وناتي للمهم المصحف جمع اولا في عهد ابو بكر الصديق رضي الله عنه
وجمعه زيد ابن ثابت قبل ابن مسعود وأبي ابن خلف ولكن في عهد عثمان ابن عفان تم جمع تلك المصاحف وتم ضبطها وتشكيلهاالحالي
بالفتحات وضمات وكل ما أضيف على الحروف واصبحت قرآنا على الشكل الذي بين ايدينا الآن وأنت تعرف كل هذا ولكن تبحث على ما يناسب هواك

وللعلم ... ابن مسعود هو صاحب نعل محمد !!

نعم هو من كان يلبس محمد النعال ! صدقي او لا تصدقي هذه هي حقوق الانسان في الاسلام

هه جبت الذيب من ذيله

صدقت في الاولى ولم تدقق وكذبت في الثانيه ولم تحقق

تمنيت لو اني ظفرت بتربة= عليها مشت نعل بلابسها نعلوا

هو لم يحمل نعليه فقط بل كان يحمل كل ما يخص النبي صلى الله عليه وسلم من سواك ومكحله ومشطه
وادوات الوضوء ووساده حبا للرسول الله صلى الله عليه وسلم فلماذا ذكرت انت النعال فقط
هذا وقد اعتبرها الصحابه والعلماء منقبه من مناقب عبد الله ابن مسعود
والفت فيها كتب عديده منها كتاب{ فتح المتعال في مدح النعال} لشهاب المغربى وقصائد كثيره منها هذه الأبيات لابي بكرالقرطبي

ونعل خضعنا هيبة لبهائها وإنا متى نخضع لها أبدا نعل
فضعها على أعلى المفارق إنها حقيقتها تاج وصورتها نعل
بأخمص خير الخلق حازت مزية على التاج حتى باهت المفرق الرجل
سلونا ولكن عن سواها وإن نهيم بمعناها الغريب وما نسلو
فما شاقنا مذراقنا رسم عزها حميم ولا مال كريم ولا نسل
شفاء لذى سقم رجاء لبائس أمان لذى خوف كذا يحسب الفضل

ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين

لاحظ انك لم تجب على كل الاسئله التي طرحتها عليك
ولا زلت تواجه الاسئله باسئله كلها شبهات وتناقضات