نفساني - عرض مشاركة واحدة

16-05-2013, 02:32 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عابد

الفايز فيقول : يا راكبن من عندنا فوق معفاه مثل الربيدة طالعناه زوايل
و ان زال زول من بعيد تحلاه و تنزح كما تنزح عنود الجمايل
تلفي على عواد يا عز ملفاه خطه طويل و نايف بالفعايل
و قله يبيض وجوهكم يالغبيناه من نقرة البلقا لباب حايل

اتوقع مستكفه جاها صداع يابوعناد وهيه جالسه تقرا الأبيات هههههههههه

سامحك الله يا ابو عابد هو في بعد الشعر و القصيد النبطي معقول مستكفة ما تتابع شاعر المليون و لا تتابع شاعر الاردن!!!!!

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبراس الإكتئاب

قسورة العرب على اي اساس حكمت على أهل جده انهم متهاونين بالدين أهل جده هم اكثر من يطبق الدين على أصوله وبعدين اذا انت مابتعرفهم ومااختلطت فيهم لاتحكم عشان ماتظلمهم وتظلم نفسك

اذا قريتي كلامي منيح انا قلت اني زرتها عدة مرات لجدة و ازيدك من الشعر بيت ابن عمي كان ساكن فيها لمدة 25 سنة او تزيد و كل ما نروح عمرة نسير عليه و نقعدلنا شهرين ثلاثة في جدة و للاسف وجدتهم يتهاونون بالحجاب و الجلباب مقارنة بأهل مكة و المدينة و الكثير منهم يخرجون بحجاب يغطي نصف شعرهم فقط لكن هذا لا يمنع ان هنالك اناس في جدة ملتزمين دينيا لكن كما تقولي هم اكثر من يطبقون الدين فهذا كلام يراد له دليل لاني كنت امكث في جدة و في مكة كل زيارة لي على السعودية فخالطت اهل جدة و اهل مكة لان اختي كانت تسكن مكة مع زوجها و هو المهندس المسؤول في شركة بن لادن عن توسعة الحرم الشريف من اول توسعة لاخر توسعة قبل سنتين و الله اعلم و الحق يقال ان اهل مكة ما زالوا بسيطين طيبين على الفطرة ملتزمين دينيا و يكرمون الضيف و هذا من واقع تجربتي اما اهل جدة رأيتهم خليط من عدة امم و ما عندهم ما عند اهل مكة او المدينة الذين قال لي بعض اصدقائي انهم من اطيب الناس في السعودية لكني لم اتعامل معهم الا بالاسواق اما شخصيا لم اتعامل معهم كما تعاملت مع الجداويين و المكيين.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستكفّة

فعلا ههههههههههههه
و ثلاث أرباعها محتاج ترجمة بالنسبة لي ..

له يا مستكفة هذي ما هقيتها منك انت بدوية بنت بدو لزوم تعرفي معانيها دون ان يترجمها احد لكي لكن سأوضح لكي الكلمات الغريبة عليكي لانه يبدو انكي بدوية لكن لم تمارسي حياة البادية ( فوق معفاه اي فوق راحلته ان كانت بل او خيل, مثل الربيدة طالعناه زوايل و الربيدا هو نوع من انواع الصقور كالصقر الحر و الشاهين و كما هو معروف تتميز الصقور بحدة نظرها فيقصد الشاعر هنا ان القبيلة تتابع الضيف الخارج من عندها بحدة نظر الصقر حتى يختفي اثره ليطمئنوا ان احدا لم يتعرض له, و ان زال زول من بعيد تحلاه اي ان رأووا خيال لضيوف مقبلين من بعيد تسابقوا لضيافته, و تنزح كما تنزح عنود الجمايل اي كيف ينيخ الرجل ناقته العنود الاصيلة فلا تبارح ارضها الا عندما يريد هو هكذا يعاملون الضيف فلا يدعوه يغادر قبل ثلاث ايام و ثلث و هي واجب الضيافة قبل سؤال الضيف عن اسمه و عن وجهته و عن ما اذا اراد شيئا معينا او عن اي معلومة عنه و بعد هذي الثلاثة ايام و ثلث ان اراد الرحيل خلوا شأنه و ان اراد المكوث استضافوه حتى يطلب الرحيل هو بأرادته, خطه طويل و نايف بالفعايل اي انه بغنى عن التعريف و صاحب نخوة و كما يقال راعي الاولى اي لا يسبقه في الكرم احد و هو مجرب هذا هو القصد من هذي الجملة, الغبيناه هو احد جدود بني صخر و هو غبين بن طويق بن حامد, من نقرة البلقاء اي من وسط البلقاء و هي عدة محافظات في وسط الاردن يطلق عليها لقب البلقاء من ضمنها العاصمة عمان و محافظة مأدبا و الازرق و اللبن و القسطل و زيزيا و الموقر و الذهيبة...الخ, لباب حايل اي الى منطقة حايل في السعودية ) انتهى. اكيد وجعتلك راسك مثل ما قال ابو عابد هههههههههههههههه

ارجو ان اكون قد وفقت في شرح القصيدة لكي اختنا الكريمة مستكفة.