اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ازهرى وراقى
اخى الكريم ليس هناك احد من المشايخ من يتكلم كلاما سلبيا فى موضوع الرقية
حيث الرسول عليه الصلاة والسلام قال اعرضوا علي رقاكم
وقال من استطاع ان ينفع اخاه فليفعل
والرقى التى توافق الشرع لا غبار عليها
|
بورك فيك وفي علمك
اخي الكريم
الذي اعرفه ان العلماء المعاصرين اختلفوا
هل الرقيه من باب العبادات .. أو من باب التدواي
فالذي يرجحه كثير من العلماء انها من باب التعبد المحض وليس من باب العادات
والاصل في العبادات المنع
فلايجوز في الرقيه الا ما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولذا انكرو الرقيه الجماعيه لان رسولنا لم يثبت عنه انه رقي اكثر من اثنان
وانكروا الكتابه بالزعفرن ومحوه بالماء
وبعضهم انكر القرأه على الماء .. وربما انكرو القرأه على المائعات
وبعضهم انكر القرأه على الجوامد مثل الحلبه .. الخ الخ من الجوامد
لان الاصل في العبادات المنع الا ما دل عليه الدليل
وبعضهم قال انها من باب التداوي
والحقيقه ان هذا القول لبعض كبار الرقاه الذين اعرفهم .. ولم اجد قول لعالم بهذا الامر
فيجوز كل رقيه ليس فيها محذور شرعي من توسل شركي او كلام غير مفهوم او تكون بغير اللسان العربي .. الخ الخ
وبعضهم يقول ان علماء الحديث يوردون احاديث الرقيه في ابواب التدواي لا في ابواب العبادات
والمساله اخي الفاضل
تحتاج الى مزيد من البحث والتتبع لكلام العلماء
واذا كان عندكم من ذالك فعلم فأسفعونا به
لك جزيل شكري