|
عضو نشط
|
بيانات اضافيه [
+
]
|
|
رقم العضوية : 4768
|
|
تاريخ التسجيل : 09 2003
|
|
أخر زيارة : 12-07-2009 (09:30 PM)
|
|
المشاركات :
131 [
+
] |
|
التقييم : 10
|
|
|
لوني المفضل : Cadetblue
|
|
قال سيد الشعراء:
كم قتيل كما قتلت شهيدِ"="لبياض الطلى وورد الخدودِ
وعيون المها ولاكعيونِ"=" فتكت بالمتيم المعمودِ
دَر دُر الصباء أيام تجريرِ"=" َُُذُيولي بدار أثلت عودي
عَمْرك الله هل رأيت بدوراً"=" طلعت في براقعٍ وعقودِ
راميات بأسهم ريشها الهدبُ"=" تشق القلوب قبل الجلودِ
يرتشفن من فمي رشفاتٍ"=" هن فيه حلاوة التوحيدِ
كل خمصانة ارق من الخمرِ"=" بقلبٍ اقسى من الجلمودِ
ذات فرعٍ كأنما ضرب العنبرُ"=" فيه بماء وردٍ وعودِ
.................................................. ..........................
كل شيئ من الدماء حرامٌ"=" شربهُ ماخلا دم العنقودِ
فاسقنيها فدى لعينيك نفسي"=" من غزال وطارفي وتليدي
شيب رأسي وذلي ونحولي "=" ودموعي على هواكِ شهودي
المتنبي شبه ماء الثمار او العصير وهو في بطن الثمرة , كالدماء التي في عروق الأنسان , لأن ماء الثمار فعلا داخل عروق الثمر .
فالتشبيه بين عروق الأنسان وعروق الثمر ,الا انه رجع وقال كل الدماء حرام شربه , وفعلا كل الدم حرام ان يشربه الأنسان الا الدم الباقي في عروق الذبيحة بعد نحرها فمباح لمشقة استخراجه.
ثم يقول الا دم العنقود فحلال شربه أي عصير الثمر. ولكنه قصد قصد آخر , وهو عصير العنب الذي يصنع منه الخمر فاراد تحليل الخمر والعياذ بالله الا أنه كلام شاعر..........
ثم انبهك الى قوله في البيت السادس فيه حلاوة التوحيد : يقولون التوحيد نوع من انواع تمر العراق.
واعتذر عن الغزل الصاخب في كلام المتنبي ولكنه كلامه هو , وياليتني استطيع ان اقول كما يقول ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
|