16-06-2013, 04:12 PM
|
#1064
|
مراقب عام
بيانات اضافيه [
+
]
|
رقم العضوية : 29965
|
تاريخ التسجيل : 03 2010
|
أخر زيارة : 28-03-2023 (01:07 PM)
|
المشاركات :
34,379 [
+
] |
التقييم : 253
|
الدولهـ
|
الجنس ~
|
|
لوني المفضل : Royalblue
|
|
السعادة
نختلف في تعريف السعادة ولكنا نتفق في السعي للفوز بها.
ومن السعادة ما أوصل إلى الجرم والذنب والعصيان وما إلى ذلك.
والسعادة أمر نسبي قد يعيش الإنسان وهو لا يعرفه.
وما يسعد زيد ليس بالضرورة أن يسعد عبيد.
والسعادة متنوعة بتنوع الحاجات ومتحققة بتحقيقها.
ولكن هل تتحقق السعادة الكاملة المستديمة لمن يحصل على كل ما يريد ؟
الجواب بالطبع لا .
ومن هنا نستطيع البحث عن السبب.
دعونا نتناول الموضوع بمنظور أعمق.
السبب في عدم تحقيق السعادة الكاملة المستديمة هو حصول الإنسان على كل ما يريد.
لأن ذلك يخالف الفطرة.
فالإنسان خلق في كبد. كما قال تعالى في سورة البلد (لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ) وهذه فطرته التي خلقه الله عليها العناء والشقاء والتعب.
كما أنه قد جُبل على حب التغيير حتى ولو كان للأدنى مما يملك.
فالإنسان عندما يخلد إلى الراحة والاستجمام كثيراً لا يجد طعم للراحة كونه شعر بالممل منها وأصبح يبحث عن التغيير والعكس.
وهؤلاء بني إسرائيل يطلبون من موسى إن يدعي الله لهم ويريدون بذلك التغيير من الأفضل وهي المائدة التي كانت تنزل لهم من السماء إلى الأدنى وهي كما ذكر لنا الله في الآية التالية. (وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نَّصْبِرَ عَلَىَ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ) فسبحان الله أن جعل سعادة كل شخص في ما قدر له.
أجري بحث عميق من قبل علماء النفس فوجدوا إن الإسلاميين المتشددين على حد قولهم أقل الناس بالأمراض النفسية والشعور بالحرمان حتى وهم في حرمان فبعضهم لم يتزوج وبعضهم فقير وبعضهم خزين ولكن لم يظهر ذلك عليه بتاتاً بل وجدوه اسعد من أصحاب الأموال والبنين.
لماذا هم أقل شعور بالحرمان وأقل أمراض ؟
لأنهم حصلوا على ما لم يحصل عليه غيرهم وهي القناعة والرضاء وهذه لن يحصل عليها المرء إلا بعد عزوفه عن الدنيا.
إما من يلهث خلف الدنيا فليس له سوى المكتوب.
وفي النهاية لن يجد السعادة كونها شعور يجده الإنسان داخله فقط.
|
|
|