نفساني - عرض مشاركة واحدة - الجنوبي و قسورة العرب نقاش خاص حول القوانيين الالاهية و القوانيين الوضعية

22-10-2013, 01:07 PM

اهلا اخي قسورة

الصراحة ابتدات موضوعك بعنوان كبير وصعب ولا اعتقد انني كفو له .. لكن ساحاول بقدر استطاعتي وساكتب بما يمليه علي ضميري وقلبي وعقلي وان شاء الله يكون طرحي موفق وموافق لما هو موجود .

يبدو انك مقتنع تمام القناعة ان الدين الاسلامي هو دين عبارة عن منطق وهذا ما اخالفك فيه فالاديان اغلب ما فيها مسلمات وقطعيات ، قد يكون هناك منطق لكن اغلبه يقتصر على الامور الاخلاقية والتي وجدت اصلا من قبل وجود الاديان والدين الاسلامي ، مثل القتل والزنا وما فيه تعدي ع الغير ، اما الامور التعبدية والشعائرية كالحج على سبيل المثال اغلبها مسلمات لا يمكن للعقل ان يمنطقها او يحلل سبب تحريمها وتحليلها او سبب وجودها وهذا اس المشكل لدينا . افتتحت كلامي بهذا حتى ننطلق من ارضية مشتركة نتفق عليها فانت ربما تقصد بالمنطق الديني في الامور الاخلاقية فقط وهذا ما قد اوافقك الراي عليه .

الامور التي حرمت وحللت في الدين الاسلامي لاسباب مجهولة كثيرة لا تعد ولا تحصى في تفاصيل الدين الاسلامي وفي عمومياته ..

مثلا : لماذا احل الرق وشراء العبيد والزنا بالمملوكة اليس كل الناس احرار لماذا استعبادهم .؟ لماذا حرمت الصلاة في اوقات معينة ؟ لماذا فرض الحج ومالاسباب المنطقية لوجود فريضة مثل الحج ؟ . وفي التفاصيل اكثر واكثر مثلا لماذا لا تقبل الصلاة الا بقراءة الفاتحة ووو

اما بشان الغناء .. فهناك فرق بين الغناء والموسيقى .. انا قصدت الموسيقى الات العود والبيانو والكمان ووو .. لكن لا مشكلة نتكلم عن الغناء .

انت اوضحت ان الغناء محرم واسندت تحريمك للغناء لقواعد شرعية ثلاث ذكرتها في كلامك .

تقول ان اغلب الغناء فيه دعوة الى الفجور والزنا
وانا اخالفك الراي فاغلب الغناء عبارة عن كلمات غزلية .. والغزل معروف انه جايز وخاصة الغزل غير الفاحش والغزل الغير محدد لشخص ما.. اما الاغاني الغزلية العامة لا ارى فيه مشكل ، واغلب الاغاني عبارة عن حب وهيام ولا ارى مشكلة في هذه ايضا فالانسان كائن له عاطفة يحب ويغرم ويكره .. قد استمع الى هذا الغناء وقد اعجب به ولا مانع ان اهديه لشخص احبه .

ربما انت تقصد غناء المغنيات وما يلبسنه من لباس يثير الشهوة والدلع والاثارة الزائد عن حده في هذه الاغاني هنا اوافقك الراي ان مثل هذا الغناء مدعاة للشر والزنا .

فالغناء مثله مثل امر اخر كالقصايد والشعر فيه ما يضر وفيه ما لايضر ولا ينفع اي مباح .. لا يمكن ان احرم الشعر لان هناك اشعار غزلية فاحشة كذلك الغناء لا يمكن ان احرم الغناء كله وبمجمله لان هناك اغاني فاحشة وتدعو الى الفحش .. حتى وان كان الغناء المحرم اكثر وهذا ما اخالفك فيه لا يجوز ان احرم الاغاني التي لا تدعو الى الفسوق .

اما بشان القاعدة الشرعية والتي اراها منطقية التي تقول ( ان الشي ان كانت محاسنه اكثر من مساوئه فهو خير والعكس ايضا ان كانت مساوئه اكثر من محاسنه فهو شر ) وجهة نظري ان الاغاني المباحة اكثر من الاغاني المحرمة .. وهذا يرجع للانسان نفسه وماذا يبحث عنه ، مثل تصفح الانترنت ان كان اغلب وقتك تبحث عن المواقع السيئة فستجد ان اغلب الانترنت سي وكذلك العكس .. الانترنت ستجد فيه ما هو خير وما هو سيء ولا يصح ان احرم تصفحه واحكم على ان اغلبه سيء لاني ارى انا وبسبب دخولي الكثير ع المواقع السيئة ان اغلبه سيء ..

اذا هذه القاعدة لا يمكن ان نطبقها على الغناء

ايضا القاعدة الثانية درء المفسدة افضل من جلب المصلحة .. لا يمكن ان نطبقها على الغناء والا حرمنا تصفح النت لدرء مفاسده

انت اسهبت في هذا القاعدة ولو شئت لاسهبت انا ايضا وربما انت في مساوئ وفوائد تصفح النت .. فكم من موقع دعا الى زنا والى قتل وكم من كلمات اودت لاشخاص الى انتحارهم وكم من مواقع ومنتديات اودت بالمؤمنين الى الالحاد وكم من مواقع اجتماعية ادت للرذيلة مثل الفيس بوك والتويتر ووو هل نحرم هذا كله لندرء المفسدة ؟ وكم من قصيدة فرقت احباب .. وكم من قصيدة حرضت على قتل .؟ الخير والشر موجود في كل شيء لكن لا يعطي لك الحق ان تحرم الاغاني لان فلان من الناس تعاطى الكحول بسببها !! لا يوجد لديك احصائية تقول ان اغلب الناس تحركهم الاغاني سلبا ولا يوجد لدي احصائية تقول ان النت اودى باغلب البشر الى الشر والرذيلة .

انت ذكرت الحل بان نحرم الاغاني من الاساس وانا اقول لك حرم تصفح النت معها فكلها لها مساوئ .؟!

اما سؤالك ما الحكمة من سماع الاغاني .. فانا اسالك ما الحكمة من سماع قصائد الغزل .؟ وما الحكمة من امور كثيرة ليس لها اية فوائد .. ليس شرطا ان لا بد ان يكون هناك حكمة من اباحة اي شي .. لا ارى فائدة من ( مجمل ) الاغاني ، لكن ايضا لا ارى بتحريمها فهي مباحة عالاقل عندي .

الفتوى التي اتيت بها جميلة وتدل على سماحة الاسلام لكن هل الاغلب متفق مع هذه الفتوى ؟! لا اعلم .. فهناك امور كثيرة مختلف فيها ..

سالتني عن الاسباب المنطقية لتحريم القتل في الدول اللادينية واظن ان الاسباب التي ذكرتهاانت نفسها الاسباب التي منعت القتل في الدول اللادينية .

اما الامور التي حللت وحرمت مع مرور الوقت والازمان .. فهي كثير ولا فائدة من ذكرها .. فقط عليك ان تعرف ان القانون في الدول اللادينية قانون مرن ويتبدل حسب حالة المجتمع وحسب ما يرونه .. مثلا الحشيش كان مسموحا في بعض الولايات الان محرم والعكس ايضا بعض الدول تسمح بحمل الحشيش بقدر معين بعد ان كان ممنوعا .. وكل قانون يضعونه او يعدلونه يبنى على دراسات وابحاث .. واي امر اخر يرون انه من المفترض ان يباح وهو ممنوع فقط عليك ان تقوم بدراسات وسيبحثون عن هذا الامر نيابة عنك .

اما الامور المحرمة والمباحة في الدين الاسلامي فذكرت ذلك في اول ردي مثلا انا اريد اسباب منطقية يجعلني احج لماذا هذه التعبدات ورمي الحجرات والطواف حول حجر والسعي سبع مرات هل من امر منطقي يدعوني لعمل مثل ذلك .. وهل يمكن ان يكون هناك دراسات عن اضرار الحج وفوائدة وهل بالامكان تحريمه اذا وجد ان الحج له مساوى واضرار اكثر من فوائده .. وامور كثيرة

ايضا السؤال عن وجود الله هل الله موجود ام لا تعتبر من المحرمات في الدين الاسلامي لماذا يمنع مثل هكذا اسئلة ولماذا توضع القدسية في مثل هذه الاشياء .. بالعكس مثل هكذا اسئلة تفتح باب البحث عن الوجود وكيفية الوجود والى الان العلم لم يصل غايته المطلوبة بعد حتى العلم ليس مقدسا هناك اخطاء وهناك امور منطقية واثبتت بالتجارب والدراسات لكن لم تقم هذه الدراسات الا عند السؤال هل الله موجود لانه لو الله موجود لاكتفينا بان الله الخالق اذا لا تبحث عن كيفية وجودك .

اتمنى ان اكون غطيت على جميع استفساراتك .. والحقيقة ارى مثل هكذا نقاشات لا طائل منها خاصة في الامور الوجودية والفلسفية .. التسليم امر سهل ولا بد منه يقتصر عليك عنائات ابحاث ودراسات قد لا تكفي الحياة الانسانية والكونية لسدها