و ليس عندي في مواجهتها الا ان أهيب بالاستاذ خويلد ابن رحمة ( وهذا الاسم عرفته منك واهمة ) أن يراجع قوانين المنتدى : هل من ضمنها ان يسمح للاعضاء بنقاش ثوابت الدين و أحكامه ؟
أجيبيني : من هو العضو الذي سمح لنفسه بمناقشة ثوابت الدين وأحكامه ؟
بإختصار شديد : نقاط ورؤوس أقلام لكِ :
1** ناقشنا الحجاب (( لم يكن الحجاب هو الموضوع الرئيسي بل كان الذم العلني بحجة الحجاب)) في موضوع القريشيه وليس هنا
هنا عرضته من باب المقارنه بين "أم بخيته" ولثامها و"لبنى " أو غير لبنى ممن حضرن المنتدى بحجابهن وقد رد خويلد وكان رده مستوفي لما أُريد...
2**عذرا " رويح" لم تتفقوا على نصحها بالطيب بل إتفقتوا على لعنها فلا تغيرين أقوالك
,إن كنتِ نصحتِ بالطيب كما زعمتِ فهاتي نص قولك سواء من موضوعي أو موضوع القريشيه
3**سامحيني " رويح" لكن في نصك هذه أضحكتني كثيراً :
لكن واهمة ترمي الى ابعد من لبنى : تريد ان تؤسس لوضع سيدات الاعمال و كأن لم يكن في البلد سيدات اعمال قبل لبنى / مع ان واهمة بنفسها قالت ان هناك غير لبنى سيدات حضرن المنتدى بحجابهن الشرعي : و لعلها نسيت ان هؤلاء النسوة دليل على ان وضع سيدة الاعمال في البلد بخير و لا يتعارض مع الحجاب من قبل لبنى باربع عشر قرنا من الزمان
عزيزتي هذا التساؤل ((كأن لم يكن في البلد سيدات اعمال قبل لبنى )) منكِ أوجهه أنا لكِ
أعلم أنهن موجودات منذ زمن وإن كنتِ تريدين واهمه لتكون هي المؤسسه لهن فلامانع لدي يشرفني ذلك
ذكرت لكِ في ردي السابق أنني أُناقش " وضع" سيدة الاعمال السعوديه وليس بناء وتأسيس هيكل نسوي
نعم نفسي طويل جداً وإن كان نفسك قصير فهذا يعني أنك صاحبة الحجة الاضعف !!
أما غير ذلك مما حاولت نشره عني وعن توجهاتي أشكرك عليه كثيرا وقد توقعته وكنت أنتظره منك أو من غيرك
وسعي مداركك قليلا أُخيه وحاولي أن تنظري بعين أوسع حتى لا تكوني بحاجه الى عيونك الاربع
عودي وأقراءي الموضوع بهدوء ثم أعطيني رأيك مازال يا روح الامل لدي عنك بعض الامل