نفساني - عرض مشاركة واحدة

22-07-2014, 11:41 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صواب

ياخي اتق الله في الدين والرسول . كيف تقول التلبينه علاج من الامراض النفسيه !!!!! كذب محض على رسول الله

خذ مني الشرح الصحيح لحديث التلبينه

يقول الرسول عليه الصلاه والسلام (( تذهب ببعض الحزن )) يجب ان تفهم مايقصده الرسول بالحزن

يقصد الحزن الطارئ الغير مستمر الناتج عن فقدان شخص عزيز او مشكله ماليه او حياتيه ولاحظ بعض وليس كل الحزن ايضا

ولايقصد الامراض النفسيه المستمره مع الانسان مثل الهلع والاكتئاب والوسواس والرهاب فلايمكن للتلبينه علاجها

كفاكم عبثا بالدين اتقو الله في الرسول ... الحديث واضح مقصده لاتؤلوه على هواكم وتسيئون للدين من حيث تظنون انكم تحسنون

افرض شخص لديه رهاب او اكتئاب او هلع او وسواس .. شاف كلامك وقال سوف اكل التلبينه لان الرسول قال انها علاج من الامراض النفسيه كما قلت له انت.. ثم اكل واكل واكل من التلبينه

ولم يشفى من مرضه النفسي وهذا المتوقع لانها ليست علاج للامراض النفسيه .. يخيب ظنه برسوله بسببك انت الذي فسرت كلام الرسول خطئ بجهل وغشامه

الله يقلل من الجهال الي مثلك

...... أنا كاتب لك معلومات علميه بمراجعها
بحث " الظاهر أنك لم تفهم منه شي "
أنا لم أتقول على على رسولنا الكريم وقدوتنا في هذه الحياه
والمصيبه : انك تقول أن شرح الحديث وأنت لست بأهل لشرح الحديث لانك من الجهله

يعني أنه يذهب الحزن والانسان أذا اصابه الحزن هذا بحد ذاته أكتاب
والمسميات أختلفت من عهد الرسول اي عهدنا
والحديث .يراد به العام وليس الخاص فمثلاً يا بهمية لأنعام
لو كان اي حديث قاله الرسول في أي موضع قلنا الحديث هذا لعمر مثلأً
أو زيد لكانت كل لأحاديث خاصه ..مثال يبين المقال يأجاهل
لو قلنا الحديث الي جاء رجل الي الرسول الكريم وقال أخي تستطلق بطنه
قال الرسول الكريم أسقه عسلاً ..لو قلنا أن العسل وصفه الرسول لهذا الرجل
فلا يصلح لغيره ..لانه وصف له ..ولا نستخدم العسل .. فهمت يأ بهيمة لأنعام .
أقول لك مثال وأنأ أجزم أنك لن تفهم مأ ارمي اليه ..
لو أن رجل كافر ورجل مؤمن غرقا والكافر نجا لأنه يعرف يسبح والمؤمن غرق
لانه لا يعرف يسبح .. أعرف انك لن تفهم شي ..هذا يعني الجهل ..
فلا تناقش من غير علم ..
ما ضيعنا غير أجتهاد الجهله الي مثلك من غير علم ضيعونا
... وأنا ذاكر لك فوق أن التلبينه تتكون من الشعير والحليب ..
وقيمتهما الغذائيه شارحها لك فوق بس الظاهر معاك عمى الوان
ونقص الذي تكلمه هذا الوصفه معترف فيها علمياً كما هو موجود في البحث
بمراجع علميه ..
ولاكني سوف اعرض عنك كما أوصاني ربي في كتابه الحكيم قال تعالي :
وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما

وهذا شرح بالفديو يمكن تفهم الدكتور زعلول النجار