فقه المرأة
 

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبراكته
اتمنى تكونو بخير

هاضع موضوع لنساء
وهو فقه المرا ة

وساحاول قدر المستطاع الاعتماد على مراجع موثوقة وليس من الانترنيت

حكم قص المرأة شعر رأسها
المشروع ان تبقي المرأة رأسها على ما كان عليه ، ولا تخرج عن عادة أهل بلدها ، وقد ذكر فقهاء الحنابلة رحمهم الله أنه يكره قص رأسها الا في حج او عمرة ، وحرم بعض فقهاء الحنابلة قص المرأة شعر رأسها.
ولكن ليس في النصوص ما يدل على الكراهة أو على التحريم ، والاصل عدم ذلك ، فيجوز للمرأة ان تأخذ من شعر رأسها من قدام او من الخلف ، على وجه لا تصل به الى حد التشبه برأس الرجل ، لان الاصل الاباحة . وعندما نتبع ما يقوله الشيخ الفاضل يقول رايه في المسالة معلقا
يقول لكن مع ذلك أنا اكره للمراة ان تفعل هذا الشيء ، لان نظر المرأة وتطلبها لما يجد من العادات المتلقاة عن غير بلادها مما يفتح لها باب النظر الى العادات المستوردة وربما تقع في عادات محرمة وهي لا تشعر ، فكل العادات الواردة الى بلادنا في المظهر والملبس والمسكن _اذا لم تكن من الامور المحمودة التي دل الشرع على طلبها فان الاولى البعد عنها وتجنبها ، نظرا الى النفوس تتطلب المزيد من تقليد الغير ،لاسيما اذا شعر الانسان بالنقص في نفسه وبكمال غيره ، فانه حينئذ يقلد غيره وربما يقع في شرك التقليد الاثم الذي لا تبيحه شريعته
ص٢٩من كتاب فقه المرأة محمد بن صالح العثيمين الطبعة ٢٠٠٥/٢٢١٠٥

حكم فرق المراة شعرها على الجنب
السنة في فرق الشعر ان يكون في الوسط من الناصية وهي مقدم الرأس الى أعلى الرأس ، لان الشعر له اتجاهات الى الامام والى الخلف والى اليمين والى الشمال ، فالفرق المشروع يكون في وسط الراس، اما الفرق على الجنب فليس بمشروع ، وربما يكون فيه تشبه بغير المسلمين ، وربما يكون ايضا داخلا في قول النبي صلى الله عليه وسلم ( صنفان من أهل النار لم أرهما بعد ، قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها ) فان من العلماء من فسر المائلات المميلات بأنهن اللاتي يمشطن المشطة المائلة ويمشطن غيرهن تلك المشط ، ولكن الصوات ان المراد بالمائلات من كن مائلات عما يجب عليهن من الحياء والدين ،مميلات لغيرهن عن ذلك . والله اعلم نصفحة ٣٠ من نفس الكتاب السابق

حكم تطويل الاظافر
تطويل الاظافر مكروه ان لم يكن محرما ، لان النبي صلى الله عليه وسلم وقت في تقليم الاظافر الا تترك فوق الاربعين يوما .
ومن الغرائب ان هؤلاء الذين يدعون المدنية والحضارة يبقون هذه الاظافر مع انها تحمل الاوساخ والاقذار وتوجب ان يكون الانسان متشبها بالحيوان ولهذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل الا السن والظفر ، اما السن فعظم ،واما الظفر فمدى الحبشة ) يعني انهم يتخذون الأظافر سكاكين يذبحون بها ويقطعون بها اللحم أو غير ذلك فهذا من هدى هؤلاء الذين اشبه ما ما يكونون بالبهائم
ص ٢٩كتاب فقه المراة محمد بن صالح العثيمين الطبعة نفسها التي ذكرت

بعد النظر في هذا الكتاب البسيط ساسير بكم قليلا الى كتاب بداية المجتهد ونهاية المقتصد لالشهيد ابن رشد الحفيد