تكفون افتولي

تكفون افتولي

السلام عليكم
انا سمعت ان الشيخ يقول اللي يقوم من النوم ولم يحتلم ونزل منه المني يغتسل
انا ماكان عندي احد يفتيلي فقلت لاختي عن الكلام قالت لا تغتسلين توضي وصلي انا كنت مااعرف ان فيه حديث عن الاغتسال وحتى اختي لان انا فيني وسواس قهري ومس متعبني

وعندي سؤال / انا نزل علي المني وقت الاذان وانا ودي الحق على الصلاة بس اخاف تفوتني وقتها لاني انا اطول في الاغتسال والوضوء بعد وانت بكرامه وش اسوي هل اتوضأ ام اغتسل ؟؟؟؟؟

مع العلم اني انا فيني مس متعبني هو اللي يخليني احس بشهوه بدون ماافكر او اشوف اشياء مثيره وافرازات المني والمذي يومين تنزل علي
واذا شمعت الرقيه الشرعيه اتعب واحس بشهوه واذا سمعت بعد الرقيه اغتسل من المني ؟؟؟؟

المصدر: نفساني

ليه مافيه احد يرد
محتاجه احد يقولي الجواب تكفون!!!!!

نعتذر عن الإطالة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فقد أخطأت في تنزيل تلك الفتوى على حالتك, لأن القول بعدم وجوب الاغتسال من خروج المني بغير شهوة إنما هو في حق المستيقظ, وأما النائم فإنه يجب عليه الغسل إذا وجد منيا بعد الاستيقاظ؛ لحديث عَائِشَةَ قَالَتْ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الرَّجُلِ يَجِدُ الْبَلَلَ وَلَا يَذْكُرُ احْتِلَامًا قَالَ يَغْتَسِلُ. رواه أحمد وأبو داوود والترمذي.
قال المرداوي الحنبلي في الإنصاف عن خروج المني يقظة بغير دفق ولا لذة : تَنْبِيهٌ : مُرَادُهُ بِقَوْلِهِ ( فَإِنْ خَرَجَ لِغَيْرِ ذَلِكَ لَمْ يُوجِبْ ) الْيَقْظَانُ , فَأَمَّا النَّائِمُ إذَا رَأَى شَيْئًا فِي ثَوْبِهِ ، وَلَمْ يَذْكُرْ احْتِلَامًا وَلَا لَذَّةً ، فَإِنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ الْغُسْلُ لَا أَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا. اهـ
فيجب عليك أن تعيد الصلوات التي صليتها بعد رؤيتك للمني عند الاستيقاظ ولم تغتسل له، وذهب البعض إلى عدم وجوب الإعادة في مثل حالتك

إسلام ويب

والله الايام مااتذكرها وش اسوي
طيب الله يجزاك الخير اذا انا سمعت الرقيه الشرعيه احس بشهوه وينزل المني هل اذا نزل اغتسل ؟؟؟
انا ماكنت كذا ياشيخي الكريم انا طحت على فتوه بالغلط لان كنت ابحث عن فتوه النجاسه وطحت على فتوه الشهوات والمني والمذي ومن عقبها وانا تغيرت حالتي الى الاسوء قمت احس بشهوات وافرازات

الحمد لله
اعلمي أيتها السائلة أن خروج المني بشهوة يوجب الغسل بإجماع العلماء .
انظر : "المجموع" (2/111) ، "المغني" (1/266) .
وأما خروج المني بغير شهوة فقد اختلف العلماء في ذلك ، والراجح أن خروجه بغير شهوة لا يوجب الغسل بل يوجب الوضوء ؛ والدليل قول النبي صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه: ( إذا فضحت الماء فقد وجب الغسل) رواه أبو داود (206) وصححه الألباني في "الإرواء" (125) .
وفضح الماء هو : خروجه بشهوة وبتدفق .
انظر الشرح الممتع (1/278)
ويجب أن يفرق الإنسان بين الأشياء التي تخرج من السبيل ، فليس كل خارج من السبيل منياً يوجب الاغتسال ، بل هناك المذي والودي والإفرازات التي تخرج من المرأة .
فيجب أن يعلم الإنسان الفرق بين هذه الأمور ويميز بينها ، فإن المذي والودي لا يوجبان الغسل ، وإنما يوجبان الاستنجاء والوضوء .
لما ثبت في الصحيح من حديث علي رضي الله عنه قال : كُنْتُ رَجُلا مَذَّاءً ( كثير المذي ) فَأَمَرْتُ الْمِقْدَادَ بْنَ الأَسْوَدِ أَنْ يَسْأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَأَلَهُ فَقَالَ : فِيهِ الْوُضُوء . رواه البخاري (132) ومسلم (303) .
وأما الإفرازات فليست نجسة ، ولكنها تنقض الوضوء .وأما المني فإذا خرج بشهوة وجب الغسل ، وإن كان من غير شهوة لم يوجب الغسل .
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
"الفرق بين المني والمذي ، أن المني غليظ له رائحة ، ويخرج دفقا عند اشتداد الشهوة ، وأما المذي فهو ماء رقيق وليس له رائحة المني ، ويخرج بدون دفق ، ولا يخرج أيضا عند اشتداد الشهوة ، بل عند فتورها إذا فترت تبين للإنسان .
أما الودي فإنه عصارة تخرج بعد البول ، نقط بيضاء في آخر البول.
هذا بالنسبة لماهية هذه الأشياء الثلاثة .
أما بالنسبة لأحكامها : فإن الودي له أحكام البول من كل وجه.
والمذي يختلف عن البول بعض الشيء في التطهر منه ، لأن نجاسته أخف فيكفي فيه النضح ، وهوأن يعم المحل الذي أصابه بالماء بدون عصر وبدون فرك ، وكذلك يجب فيه غسل الذكر كله والأنثيين وإن لم يصبهما .
أما المني فإنه طاهر لا يلزم غسل ما أصابه إلا على سبيل إزالة الأثر فقط ، وهو موجب للغسل ، وأما المذي والودي والبول فكلها توجب الوضوء" اهـ .
"مجموع فتاوى ابن عثيمين" (11/169) .
والذي يظهر أيتها السائلة أن حالتك هذه حالة مرضية ينبغي أن تراجعي فيها طبيبة مختصة، نسأل الله أن يجعل لك من كل هم وحزن وضيق مخرجاً . إنه سميع مجيب .
والله تعالى أعلم .

الإسلام سؤال وجواب

الله يجزاك الخير ياشيخي
طيب انا ماتذكر الايام اللي كان يخرج المني عند مااقوم من النوم وش اسوي اخاف الله يعافبني
طيب انا ينزل المني علي في وقت الصلات صرت اتأخر عن الصلاة بساعه
ابي اصلي في وقتها بس ماقدرت

الإجابة


بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ،

المذي هو ماء أبيض رقيق لزج يخرج عند الشهوة (إثر الشهوة والملاعبة أو تذكر الجماع أو إرادته أو النظر أو غير ذلك ) ، ولا يخرج بدفق ولا يعقبه فتور، وربما لا يحس بخروجه .

و المذي نجس ويجب منه غسل الذكر والأنثيين وما أصابه من البدن ، أما ما أصابه المذي من الثوب قيل يغسل وقيل ينضح – يرش بالماء – لما رواه الترمذي وغيره عن سهل بن حنيف قال:" كنت ألقى من المذي شدة وكنت أكثر من الاغتسال، فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال إنما يجزيك من ذلك الوضوء قلت يا رسول الله فكيف بما يصيب ثوبي منه قال يكفيك بأن تأخذ كفا من ماء فتنضح بها من ثوبك حيث ترى أنه أصابه " رواه ابو داود والترمذي وحسنه الألباني .

والمذي ينقض الوضوء ، فيجب الوضوء منه فعن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- قال: (كنت رجلا مذاء وكنت أستحيي أن أسأل النبي صلى الله عليه وسلم . لمكان ابنته . فأمرت المقداد بن الأسود . فسأله فقال : يغسل ذكره ويتوضأ ) رواه البخاري ومسلم واللفظ لمسلم ، وهذا في حالة ما إذا كان له وقت ينقطع فيه كما لو كان المذي يخرج ثم ينقطع مدة يتمكن فيها الشخص من الوضوء وأداء الصلاة في وقتها ثم يعاود الخروج ، فهذا عليه أن يتوضأ ويصلى في الوقت الذي ينقطع فيه .



أما إذا كان المذي دائم ومستمر ولا ينقطع على وجه يمكن معه الصلاة بدون خروجه ، فان هذه مشقة تجلب التيسير وصاحبها معذور وعليه غسل محل النجاسة والربط عليه و الوضوء بعد دخول وقت الصلاة - بنية استباحة الصلاة لا رفع الحدث لان الحدث دائم - ويصلى بهذا الوضوء ما شاء حتى يخرج وقت الصلاة ولا يضره ما خرج منه في الوقت من هذا الحدث فإذا خرج الوقت عليه الوضوء مرة ثانية ، وهكذا يتوضأ عند دخول كل وقت ولا ينتقض وضوؤه بهذا الحدث ضمن الوقت مهما تكرر حتى يشفيه الله – وذلك على الراجح من أقوال أهل العلم - ، وذلك لأن هذه الحال حالة ضرورة يعفى فيها عما يخرج من صاحب الحدث الدائم إذا توضأ بعد دخول الوقت؛ لأدلة كثيرة، منها قوله سبحانه: " فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُم" ، ومنها قول الرسول صلى الله عليه وسلم في المستحاضة :" وتتوضأ عند كل صلاة " صححه الألباني .

وعليه نقول للأخ السائل : إذا علمت أن المذي سينقطع وقتا يتسع للوضوء والصلاة قبل خروج وقتها فعليك انتظار ذلك الوقت، فتتوضأ بعد انقطاع المذي وتصلي، وأما إن كان خروج المذي متواصلاً فهو في حكم السلس، وعليك في هذه الحالة بعد دخول وقت الفريضة غسل المحل جيداً والربط عليه بشئ منعاً لانتشار النجاسة، ثم تتوضأ وتصلي ، ولا يضرك في هذه الحالة ما نزل من مذي أثناء الصلاة أو الوضوء ، فإذا خرج الوقت عليك الوضوء مرة ثانية ، وهكذا .



والله أعلم

هدي الإسلام