هل هناك فرق بين الخجل والحياء؟؟
 

نعم هناك فرق...
:confused: ماهو الفرق؟
الخجل : شيء غير مرغوب ممكن نطلق عليه شيء مرضي هو عدم القدره تماماً عجز مثلاً انا عاجزه اني اكلم مدرستي عاجزه مو مستحيه.

الحياء: مستحب وهو شعبه من شعب الايمان وطبيعي هو منع النفس مع القدره ممكن اقول كذا وكذا ممكن لكن حيائي يمنعني وليس عجزي.

:) ارجوا ان يكون الفرق واضحاً وان تكونوا استفدتوا :)

يا سلااااااااااااااااام
 

اقدر اقول شكراااااااا للاستاذة / نوال الموسى

لماذا؟

اليوم في الاستراحة.......كانت جمعة الشللللله

كان الحديث عن وضع المراءه بشكل عام في المملكة ...جميع المواضيع من زاوية الرجل طبعا.......

اخذنا نقلب و نحرث....في مزرعة المراءة....
المراءة في الاسواق......
المراءة في مشوارها مع السواق.....
المراءة وقيادة السيارة........
المراءة في المدرسة......
المراءة و الحجاب.......


المراءة في البيت............


كلنا بالاجماع ..............
قلنا بصوت واحد ...........


اذا ضاع الحياء من المراءة ......
ضاعت......احلى قلائد زينتها..وعفتها...وانوثتها....ومكانتها..وكل عطر يزكي رائحتها....كامراءة
ولعلنا في كلامنا هذا ..........كنا نناقش ...موضوع " لماذا يهرب الرجل " الذي طرحته لبيبه...........بشيء من الجزئية .....وكاننا كنا نناقش بشمولية موضوع "لماذا يهرب الرجل من الزوجة في البيت..و يبحث عنها خارجه "

ولا ادري حقيقة ... ان كنا نقصد الحياء ام الخجل؟؟؟


----------
اعتقد ان الحياء في شرحك...مطلوب من الجميع رجالا ونساء
ولكننا كنا في الاستراحة نقصد شيئا كان من اهم صفات المراءة.....

لعلك تجدين اجابة شافية .......لنا...وللازواج الهاربين من وجوه ازواجهم

لا شكر على واجب اخي الكريم وفعلا كنت محق عندما قلت:
"اعتقد ان الحياء في شرحك...مطلوب من الجميع رجالا ونساء "


ذكرت:لعلك تجدين اجابة شافية .......لنا...وللازواج الهاربين من وجوه ازواجهم

اتمنى ان توضح قصدك اكثر علني استطيع المشاركة والاجابه.

ماذا نفتقد ( نحن الرجال ) من المراة؟؟؟
الخجل؟
الحياء...الذي ذكرتيه انت؟؟

حياءا اخر؟؟؟؟؟؟؟؟ لا نستطيع وصفه!! لكننا نعرفه حين نراه؟؟؟

بسم الله
 

مسا الخير أ.نوال مساالخير شراني
اتمنى تكونوا طيبين وبصحه وعافيه ...
في الحياء قيل " إذا لم تستحي فاصنع ما شئت" والمقوله هذي ممكن
تشرح معنى للحياء ..طبيعي الحياء يمنعنا من فعل الرذائل..
الملل ... آسف قصدي الخجل أعتبره ردة فعل لأي إطراء جميل يقدم لنا
من قبل الآخرين سواء بالقول أو بالإشاره أو بالنظره ...
مادري ممكن توافقوني الرأي أم لا ...

الي اعرفه يا اخواني انه الخجل شيء مرضي ...طيب اعتقد يا شراني ان الحياء هو الي المفروض ان يطلب وليس الخجل ..كما ذكر هوب فلوتس مثالا جيدا للنقاش ارى ان مثالك اذا كان الحياء بدرجه معقوله غير مبالغه فهو حياء اما ان زادت فخجل مرضي .
لنضرب مثالاً واقعياً:
الاتصال البصري عند الخجولين يكون شبه منعدم هنا مرضي.
الاتصال البصري بين الرجل والمرأه غير المحارم من المفترض ان يكون قليل ليس خجلاً بل حياءاً وفي النيه جهاد النفس وحقظ البصر.
طيب في بعض الاعمال ال يكون العمل مشترك بين الرجال والنساء وعدم التواصل مع المتحدث قد يعني عدم اهتمام هنا ممكن يكون فيه تواصل في حدود المطلوب يعني اذا كان فيه حديث موجه ويفضل ان لايكون اتصالا حاداً بل ابعاد النظر بين الفينة والآخرى ومع مراعاة سلامة النوايا وهنا لا ننفي الحياء بل يعتمد على اهمية التواصل والنيه يعني يبغالنا نشوف ملابسات وتكرارات لنحدد المرض من السواء الخجل من الحياءوالله الموفق.

انا اقول........
وش ناقص بنات هالوقت علشان يكسبون ازواج تحترمهم ؟؟؟
حنا يالشباب نقول نا قصهم الحياء بشكل عام ( الحياء وليس البنات )!!
وشي صفات الحياء في المراءة؟؟ يا البنات

مرحبا،،،
ليش تعمم،،،
غالبية البنات يتحلون بالحياء،،،وقلة يفتقدون هذا الشيء والاسباب كثيره واغلبها ناتجه عن التربيه،،والظروف المحيطه.

اظن والله اعلم ان بعض الرجال يطلبون من المرأه الخجل وليس الحياء ولذلك دوماً علينا ان نتذكر ان المرأه "انسانه" وليس ابعادها عن العالم هو الصحيح لنكن حكماء اخذنا الاساس في الفرق بين الخجل والحياء ايضا هناك الملابسات في كل موقف والتكرارات .

ودق
التعميم كان يخص الحياء ولا يخص البنات .....اقرائي جيدا

ومالك لوا...البنات ..الجديدين فاقدين الحياء ...يشكل عام
--------------
الاستاذة نوال........
لايتحدثون عن الخجل......يتحدثون عن زينة المراءة بالدين

مثلا.....عدم رفع الصوت...عند الاجانب وعدم مجون الصوت
.التنحي عن اماكن تجمّع الرجال
ترك الجدل الذي لا فائدة فيه
احسان الستر..بالقبض على العباءة لكي لا تنفلت وتبين ما تلبس تحته..


كثيرة هي الاشياء التي تنقص المراءة التي نراها في الاسواق ولعلي قلت شيئا منها

ولكن بقي الحياء مع
المراءة في مشوارها مع السواق.....
المراءة وقيادة السيارة........
المراءة في المدرسة......
المراءة و الحجاب.......


المراءة في البيت............


اعتقد انها يجب ان تطرح من قبل الرجال على حدة والنساء على حدة
انا مستعد لاجمع لكم بيانات من افراد المجتمع

والله تسوي خير لو جمعت الأراء وعرضتها نتناقش فيها ،ما ذكرت صحيح اقصد امثلتك صحيحه.

يا أختي نوال مثلما الحياء مطلوب من البنات فالخجل أيضا يعتبر
ملح وليس ملح وكفى بل من محببات الرجل في الأنثى فالأنثى
التي لا تستحي ..ماحاجتنا بها .. والأنثى التي لا تخجل أحس أنها
كالرجل طبعا أنا لاأقصد أن الرجال لا يستحون لا ولكن هنالك فارق
بين حياء الرجال عن الإناث.. فحياء الإناث مرغب ومحبب...

:confused: اذا كان مايطلب من المرأه خجل الذي هو مرضي لا املك إلا :confused:

اما اذا كان حياءاً فلا املك إلا :)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
اهلين وسهلين بالجميع..:)
اختي الغاليه(أ. نوال) اثابك الله..
اختي بالنسبه للحياء والخجل ..
لاشك ان المرأه بشكل عام من "دون حياء لاقيمة لها" وايضا الرجل لكن المراه بطبيعتهاضعيفه وكلمازاد حيائها كلما زاد ت قيمتها فالحياء كما ذكرتي
شعبه من شعب الايمان ،، الان للأسف استغفر الله نرى النساء في الاسواق
تتحدث مع البائع و تضحك معه اونرى مجموعة نساء تتجول في السوق وكأنها في منزلها تلفت انظارالنساء بقلت حيائها وبصوتها العالي..
اما الرجال يتجولون في الاسواق نجدهم يجرون وراء الفتيات
للأسف اين الحياء ..اضافة الى ذلك قلة الوازع الديني والتربيه..
.........
اما ماذكر الاخ الفاضل شراني بالنسبه للبنات جيل هالوقت فعلا والله في كثيرمن المجتمعات قل الحياء عن السابق بشكل ملفت للنظر...الا ماند ر...


لكم خالص تحياتي.. :) :p

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المرأة االتي قد نزعت الحياء من شخصيتها ومن أخلاقها هي من تصبح كالشجرة بلا لحاء ، مصيرها إلى العطب أو الموت سريعاً ، فهي تتكلم في كل موضوع ، وتتحدث مع كل الناس ، وتذهب إلى كل مكان وتفعل ما تريد ، بلا حياء ولا خلق ، كما قال صلى الله عليه وسلم في الصحيح : (( إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستح فاصنع ما شئت ))

ورب قبيحة ما حــــال بيني ... وبين ركوبها إلا الحــــياء

فكان هو الدواء لها ولكن ... إذا ذهب الحـــياء فلا دواء

أهم المظاهر للقلة الحياء ـ في نظري ـ والتي ظهر شرها بين كثير من نسائنا مع الأسف الشديد أسباب عديدة يمكن إجمالها فيما يلي :

1 ـ نقص الإيمان وقلة الخوف من الله : لأن الوقوع في المعاصي سواء الكبير منها والصغير نتيجة نقص الإيمان ، وضعف مراقبة الله عز وجل ، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ، ولا يشرب الخمر حين يشرب وهو مؤمن ، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ، ولا ينتهب نهبة يرفع الناس إليه فيها أبصارهم وهو مؤمن )) [ متفق عليه ] ، ومما لاشك فيه أن المرأة التي تتشبه بالرجال ناقصة الإيمان ، قد أغواها الشيطان للوقوع في كبيرة من كبائر الذنوب ورد تحريمها في أكثر من دليل صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم في الأحاديث التي قد سبق ذكرها .

2 ـ التربية السيئة : المرء ابن لبيئته كما يقال ، فإذا كانت البيئة التي يعيش فيها صالحة كان صالحاً ، وإن كانت سيئة كان كذلك ، فالبنت التي تعيش في بيت يسوده الفوضى ، وتنعدم فيه التربية الصالحة ، معرضة للانحراف غالباً ، ومن أشكال الانحراف التشبه بالرجال والاسترجال الذي يخالف فطرة المرأة وخلقها ، فلا إيمان يمنعها ، ولا تربية سليمة تردها ، ولا ولي صالح يردعها عن السلوك السيئ ، ويوجهها إلى الطريق الصحيح القويم .

3ـ وسائل الإعلام : بمختلف أشكالها وأنواعها ، المرئية والمسموعة والمقروءة ، فيها تبث وتنشر الأفكار الضالة والمنحرفة التي تغوي المرأة وتشجعها على التمرد على الدين والمبادئ السليمة ، وعلى رفض سلطة الرجل ـ كما يزعمون ـ وتشجع المرأة على المطالبة بحقها في التصرف والحرية ، وتعرض أنواعاً من الملابس الفاضحة والمشابهة لملابس الرجل باسم الموضة والأزياء . فتأثر كثير من النساء بما يعرض عليهن فخرجن عن الدين والخلق ، وعن قوامة الرجل ، وتشبهن بأخلاق الفاجرات وتصرفاتهن دون تفكير أو تمييز بين الخير والشر .

4ـ التقليد الأعمى : فهي تلبس وتتصرف دون وعي أو إدراك لما تفعله ، ودون تفكير في فوائد أو أضرار ما تعمله ، فهي تقلد من حولها من صويحبات أو فنانات وإن كان الأمر منافياً لطبيعتها .

5ـ رفيقات السوء : مما لاشك فيه أن الصاحب له تأثير كبير في شخصية من يصاحبه سلباً أو إيجاباً ، كما قال الصادق المصدوق نبينا محمد صلى الله عليه وسلم : (( مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير ، فحامل المسك إما أن يحذيك وإما أن تبتاع منه ، وإما أن تجد منه ريحاً طيبة ، ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد ريحاً خبيثة )) [ متفق عليه ] ،

ومن العلاج :

1ـ التربية الإيمانية : لا بد من تربية البنت منذ الصغر على طاعة الله عز وجل ، وعلى العقيدة الصحيحة ، والتأدب بآداب الشرع المطهر ، لتنشأ البنت على الإيمان والأخلاق الفاضلة قال صلى الله عليه وسلم : (( من يلي من هذه البنات شيئاً فأحسن إليهن كن له ستراً من النار )) [ متفق عليه] . وعن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( من كان له ثلاث بنات أو ثلاث أخوات أو ابنتان أو أختان فأحسن صحبتهن واتقى الله فيهن فله الجنة )) [ رواه الترمذي ] .

2ـ القدوة الحسنة : سواء في البيت من الأم عندما تتخلق بالحياء ، وتتأدب مع الأب في المعاملة ولطف الكلام ، ومع الرجال الأجانب بعدم الحديث معهم ، وخفض الصوت إذا اضطرت إلى ذلك ، وعندما تخرج تلتزم بالحجاب الشرعي والحياء والأخلاق الفاضلة ، أو من مجتمعها النسوي من أخوات وصديقات يتصفن بالخلق وحياء .

3ـ إلزام البنت والمرأة بالحجاب الشرعي : وعدم السماح لهن بلبس ما يخالف ذلك من الكاب والعباءة المطرزة والنقاب وغيره .

4ـ عدم السماح للمرأة بالخروج دون حاجة : وإن خرجت مع السائق الخاص بالعائلة فلا بد من وجود المحرم معها ، ثم معرفة إلى أين تذهب ومتى ترجع ، حفاظاً عليها لا اتهاماً لها .

5ـ نهيها عن التشبه بالرجال : سواء في اللباس أو في المظهر ، ولابد أن يكون لباسها شبيهاً بلبس النساء 0

6ـ عند النزول إلى الأسواق : وعند الشراء يستحسن أن يكون محرم المرأة هو الذي يسأل عن البضاعة ومجادلة البائع في الأسعار ، ليحفظ للمرأة حياءها .

أختي الكريمة :

الحذر .. الحذر من الاتصاف بتلك الصفة التي حذر منها رسولنا صلى الله عليه وسلم، ولعن من اتصفت بها وهي الترجل ، وإياك ثم إياك التشبه بالرجال ؛ فهو خلق تترفع عنه المؤمنة بربها ، الموقنة بلقائة يوم العرض الأكبر .

إن المرأة المسلمة تتميز عن غيرها بصفات وأخلاق تحفظ بها دينها ونفسها ، منها خلق الحياء وخفض الصوت والقرار في بيتها ، والتزامها بالحجاب الشرعي ، فإذا هي فعلت ما أمرت به واجتنبت ما نهيت عنه استحقت من الله تعالى الثواب والأجر العظيم ، وأدخلها الجنة برحمته ، قال عز وجل : (( ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا )) [ النساء : 124] ، وإن هي خالفت أمره استحقت العقاب قال الله تعالى : (( من عمل سيئة فلا يجزى إلا مثلها ومن عمل صالحاً من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب)) [غافر:40] ..

:rolleyes: :rolleyes: :rolleyes: :rolleyes: :rolleyes:


عندي سوال لك يا المرشدة؟؟؟؟

اختي المرشدة نقاطك رائعه لكن لي مشاركة بخصوص نقطتين ذكرتها:

4ـ عدم السماح للمرأة بالخروج دون حاجة : وإن خرجت مع السائق الخاص بالعائلة فلا بد من وجود المحرم معها ، ثم معرفة إلى أين تذهب ومتى ترجع ، حفاظاً عليها لا اتهاماً لها .
6ـ عند النزول إلى الأسواق : وعند الشراء يستحسن أن يكون محرم المرأة هو الذي يسأل عن البضاعة ومجادلة البائع في الأسعار ، ليحفظ للمرأة حياءها .

لنكن واقعيين من المحرم الذي سيتفرغ لذلك :confused:
ان الركوب مع السائق مع شخص آخر اخت ام او العاملة في المنزل يلغي الخلوة التي هي محرمه مو لازم المحرم لانتفاء الخلوة.
في الاسواق بعد المحرم مو فاضي او مو الكثير فاضين يدورون مع زوجاتهم بعد هنا فيه آداب مو لازم محرم بس مراعاة الآداب الكلام في حاجه ومراعاة درجة الصوت والتستر وخلاص.

وخلاص !!!!!!!!!!!!!!
----------
المرشــــــــــدة..اين انت؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اشكركم كثيرا على تعقيباتكم واسفة لانشغالي ..
بالنسبة للنقطتين التي ذكرتيها أ.نوال اقولها عندما يكون ولي الامر موجود فلماذا تخرج وحدها وخاصة اذا كانت البنت صغيرة في سن المراهقة فتعرض نفسها للخطر فنحن نرى في هذه الايام مناظر يأسف لها في الأسواق من تبرج وسفور وغيره .. اما اذا اضطررت لتخرج لوحدها عليها ان تتق الله ما استطاعت كما ذكرتي .. وانا هنا لا الزم ولا احرم او ابيح ولكن للضرورة احكام

الأخ الكريم الشراني تفضل بطرح سؤالك ..

س
 

هل انت متزوجة و عندك اطفال؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ الكريم الشراني .. بودي ان افهم علاقة زواجي ووجود اطفال بموضوع الخجل ؟؟؟؟؟

تحياتي

عجبي لك يا من قبلت بسؤالي...
....لا تجب عليَّ ولا تجب السوال بسؤالِ
---------
سؤال عابر

الحياء
 

الحياة أمارة صادقة على طبيعة انسان ، فهو يكشف عن قيمة إيمانه ومقدار أدبه . وعندما ترى الرجل يتحرج من فعل مالا ينبغي أو ترى حمرة الخجل تصبغ وجهه إذا بدر منه مالا يليق فاعلم أنه حي الضمير، نقي المعدن ، زكي العنصر ، وإذا رأيت الشخص صفيقاً بليد الشعور ، لا يبالي ما يأخذ أو يترك ، فهو امرؤ لاخير فيه ، وليس له من الحياء وازع يعصمه عن اقتراف الآثام وارتكاب الدنايا .
وقد وصى الإسلام بنيه بالحياء وجعل هذا الخلق السامي أبرز ما يتميز به الإسلام من فضائل .

وقد أراد النبي الكريم أن يجعل من حساسية المسلم بما في الفضيلة من خير وبما في الرذيلة من شر أساسا يدفعه إلى الاستمساك بالأولى والاشمئزاز من الأخرى . حياء من ترك الخير ومن فعل الشر . بغض النظر عن الثواب والعقاب

وكان النبي صلى الله عليه وسلم أرق الناس طبعاً وأنبلهم سيرة ، وأعمقهم شعوراً بالواجب ونفوراً من الحرام .
عن أبي سعيد الخدري : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها وكان إذا رأى شيئا يكرهه عرفناه في وجهه " .
إن الإيمان صلة كريمة بين العباد وربهم ومن حق هذه الصلة بل أثرها الأول تزكية النفوس ، وتقويم الأخلاق ، وتهذيب الأعمال ولن يتم ذلك إلا إذا تأسست في النفس عاطفة حية تترفع بها أبداً عن الخطايا وتستشعر الغضاضة من سفا سف الأمور .أما الإلمام بالمخاطر دون تورع والوقوع في الصغائر دون اكتراث فذلك دلالة فقدان النفس لحيائها . ثم فقدانها لإيمانها .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :الحياء والإيمان قرناء جميعاً إذا رفع أحدهما رفع الآخر "
ومعنى ذلك أن المرء حينما يفقد حياءه يندرج من سيئ إلى أسوأ ويهبط من رذيلة إلى أرذل ولا يزال يهوي حتى ينحدر إلى الدرك الأسفل .
وقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث يكشف عن مراحل هذا السقوط الذي يبتدئ بضياع الحياء وينتهي بشر العواقب .
" إن الله عز وجل إذا أراد أن يهلك عبداً نزع منه الحياء ، فإذا نزع منه الحياء لم تلقه إلا مقيتًا ممقتاً ، فإذا لم تلقه إلا مقيتاً ممقتاً نزعت منه الأمانة ، فإذا نزعت منه الأمانة لم تلقه إلا خائناً مخوناً ، فإذا لم تلقه إلا خائناً مخوناً نزعت منه الرحمة ، فإذا نزعت منه الرحمة لم تلقه إلا رجيماً ملعناً ، فإذا لم تلقه إلا رجيماً ملعنا نزعت منه ربقة الإسلام " .

وهذا ترتيب دقيق في وصفه لأمراض النفوس وتتبعه لأمراضها ،وكيف تسلم كل مرحلة خبيثة الي اخرياشد نكراً.
فإن الرجل اذا مزق الحجاب عن وجهه ولم يتهيب على عمله حساباًولم يخش في سلوكه لومة لائم مد يد الذي للناس وطغى على كل من يقع في سلطانهومثل هذا الشخص لن يجد قلبا يعطف عليهبل انه يغرس الضغائن في القلوب وينميها

وأي حب لامريء جريء على الله وعلى الناس لا يرده عن الآثام حياء فإذا صار الشخص بهذه المثابة لم يؤتمن على شيء قط . إذ كيف يؤتمن على أموال لا يخجل من أكلها أو على أعراض لا يستحي من فضحها .أو على موعد لايهمه أن يخلفه . أو على واجب لا يبالي أن يفرط فيه . أو على بضاعة لا يتنزه عن الغش فيها .
فإذا فقد الشخص حياءه وفقد أمانته أصبح وحشاً كاسراً ينطلق معربداً وراء شهواته ويدوس في سبيلها أزكى العواطف ، فهو يغتال أموال الفقراء غير شاعر نحوهم برقة وينظر إلى لآلام المنكوبين والمستضعفين فلا يهتز فؤاده بشفقة . إن أثرته الجامحة وضعت على عينيه غشاوة مظلمة فهو لا يعرف إلا ما يغويه ويغريه بالمزيد .. ويوم يبلغ امرؤ هذا الحضيض فقد أفلت من قيود الدين وانخلع من ربقة الإسلام .
وللحياء مواضع يستحب عليها ز فالحياء في الكلام يتطلب من المسلم أن يطهر فمه من الفحش ، وأن ينزه لسانه عن العيب ، وأن يخجل من ذكر العورات ، فإن من سوء الأدب أن تفلت الألفاظ البذيئة من المرء غير عابئ بمواقعها وآثارها
0 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة ، والبذاء من الجفاء ، والجفاء في النار " .
ومن الحياء في الكلام أن يقتصد المسلم في تحدثه بالمجالس . فإن بعض الناس لا يستحيون من امتلاك ناصية الحديث في المحافل الجامعة فيملأون الأفئدة بالضجر من طول ما يتحدثون وقد كره الإسلام هذا الصنف .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" من تعلم صرف الكلام ليستبي به قلوب الرجال لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفاً ولاعدلاً "
وقال " إن الله يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه كما تتخلل البقرة " .
وسر هذا البغض أن أخبار هؤلاء لا تخلو من التزيد وأحوالهم لاتخلص من الرياء واستئثارهم بالمجالس متنفس لعلل خلقية كان الحياء علاجها الشافي لو أنهم استمسكوا به. ومن الحياء أن يخجل الإنسان من أن يؤثر عنه سوء وأن يحرص على بقاء سمعته نقية من الشوائب بعيدة عن الإشاعات السيئة .
فإن الغيبة إنما تحرم فيمن سترت حاله ، أما من كشف صفحته وأظهر سوأته فإن الناس لن يبلغوا منه ما يبلغ من نفسه ولذلك أمر رسول الله من لونته قاذورات المعاصي أن يتوارى عن الأعين .
وعندما رآه بعض أصحابه مع زوجته في ناحية من المسجد استوقفهم لينبئهم أنه مع امرأة ليست غريبة عنه .
والفرق واضح بين من يطلب بعمله السمعة ومن يذود عن سمعته العباد . واتقاء المسلم للناس لايعني النفاق بإبطان القبيح وإظهار الحسن . كلا . بل المراد عدم الجهر بالقبائح والاستحياء من مقارفتها علانية .
فإن الرجل الذي يخجل من الظهور برذيلة لاتزال فيه بقية من خير . والذي يطلب الظهور بالفضيلة لاتزال فيه بقية من شر . .
على أن الإنسان ينبغي أن يخجل من نفسه كما يخجل من الناس فإذا كره أن يروه على نقيصه فليكره أن يرى نفسه على مثلها إلا إذا أحسبها أحقر من أن يستحي منها ، وقد قيل : من عمل في السر عملاً يستحي منه في العلانية فليس لنفسه عنده قدر … ومن ثم كان لزاماً على المسلم أن يبتعد عن الدنايا ما ظهر منها وما بطن سواء خلا بنفسه أو برز إلى الناس .
وفي الأمر " ما أحببت أن تسمعه أذناك فإته ، وما كرهت أن تسمعه أذناك فاجتنبه "
إن الحياء ملاك الخير وهو عنصر النبل في كل عمل يشوبه ..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" ماكان الفحش في شيء إلا شانه ، وماكان الحياء في شيء إلا زانه " .
فلو تجسم الحياء لكان رمز الصلاح والإصلاح .
عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها : " لو كان الحياء رجلاً لكان رجلاً صالحاً ، ولو كان الفحش رجلاً لكان رجلاً سوءاً " .
ومن حياء الإنسان مع الناس أن يعرف لأصحاب الحقوق منازلهم وأن يؤتي كل ذي فضل فضله ، فللغلام مع من يكبرونه ، وللتلميذ مع من يعلمونه مسلك يقوم في التأدب والتقديم فلا يسوغ أن يرفع فوقهم صوته ولا يجعل أمامهم خطوة .
وفي الحديث " تواضعوا لمن تعلمون منهم " .. وفي الحديث كذلك " اللهم لايدركني زمان لا يتبع فيه العليم ، ولا يستحيا فيه الحليم " .
وعن عبدالله بن بكر : لقد سمعت حديثاً منذ زمان : " إذا كنت في قوم فتصفحت وجوههم فلم تر فيهم رجلاً يهاب في الله عز وجل فاعلم أن الأمر قد رق "
وليس الحياء جبناً ، فإن الرجل الخجول قد يفضل أن يريق دمه على أن يريق ماء وجهه وتلك هي الشجاعة في أعلى صورها .
قد يكون في الحياء شيْ من الخوف بيد أنه تخوف الرجل الفاضل على مكارمه ومحامده أن تذهب ببهائها الأوضاع المحرجة وهذا التخوف يقارن الجرأة في مواطنها المحمودة .
فعندما نكص اليهود قديماً عن محاربة الجبارين النازلين بالأرض المقدسة " قال رجلان من الذين يخافون أنعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموه فإنكم غائبون "
فهؤلاء الذين يتقون الله ويخافون العار يستحيون من الفرار هم الذين لو وقع فقال لقادوا الهجوم وقربوا الفتح .
ولاشك أن الحياء الكامل يسبقه استعداد فطري ممهد ، فإن هناك طبائع تكاد الصفاقة تكون لازمة لهم في الوقت الذي ترى فيه بعض الناس شديد الخجل مرهف الإحساس إلى حد بعيد ، لكن الخجل مع أنه العنصر البارز في الحياء يقع في الخير والشر وقد يجر صاحبه إلى ورطات سيئة . أما الحياء فلا يكون إلا في أضيق الحدود المشروعة فالذي يتهيب تقريع المبطلين لا يعتبر حيياً . إن الحياء لا يكون تجاه الباطل ولاموضع له مع الناس إذا ضلوا ولاموضع له في السلوك عندما يقف المرء موقفاً يناصر فيه الحق … وقد عاب المشركون على الإسلام أن حقر الأصنام وفضح عجزها عن خلق ذبابة بل عن حماية نفسها لو هاجمتها ذبابة وقالوا : إنه ليس من الحياء أن تهاجم آلهتهم بهذا الأسلوب … فنزل قوله تعالى :
" إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها ، فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم ، وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا "
فإبراز الأصنام في هذه الصورة من العجز والضعة حق " والله لا يستحي من الحق " . وفي سبيل إحقاق الحق لا يتهيب المسلم أحد ولا يخشى بأسا
والحياء في أسمى منازله وأكرمها يكون من الله عز وجل ، فنحن نطعم من خيره ونتنفس في جوه وندرج على أرضه ونستظل بسمائه .
والإنسان بازاء النعمة الصغيرة من مثله يخزي أن يقدم إلى صاحبها إساءة فكيف لايوجل الناس من الإساءة إلي ربهم الذي تغمرهم آلاؤه من المهد إلى اللحد . وإلى ما بعد ذلك من خلود طويل .
إن حق الله على عباده عظيم ولو قدروه حق قدره لسارعوا إلى الخيرات يفعلونها من تلقاء أنفسهم ولباعدوا عن السيئات خجلا من مقابلة الخير المحض بالجحود والخسة .
عن ابن مسعود : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " استحيوا من الله حق الحياء قلنا : إنا نستحيي من الله يا رسول الله – والحمد لله – قال : ليس ذلك .. الاستحياء من الله حق الحياء أن تحفظ الرأس وما وعى والبطن وما حوى وتذكر الموت والبلى ومن أراد الآخرة ترك زينة الحياة الدنيا "

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا لك اخت لولو على الايضاح اكثر لمعنى الحياء

الاخ الشراني ومالذي يغضبك هههههه !!!!! حسنا ... سأقول لك انا غير متزوجه .. ولكن اجبني على الفائدة من سؤالك وما علاقته بالموضوع ؟؟؟

اتضايق من الالقاب اللي ما لها داعي
-----------
ماتزوجتي !!!!!!!!
كلامك كان نظري؟؟؟ والا..شلون

الى الأخ شراني..
 

ان الانسان ليس من الضروري ان يعيش في التجربه ليعطي اراء حولها او حلول، فمثلا طبيب الكلى هل لابد ان يكون مريضا بالكلى الطبيب النفسي هل لابد ان يمرض جميع الامراض النسيه حتى يعالجها او الاخصائي ...انشاء الله يكون وصلك المعنى الذي اريد ايصاله.

الاستاذة نوال/////// شكرا للمساعدة

انا كنت اصرّف الموضوع...لاني كنت مستحي ( بس ما ادري اي نوع )



انا معجب ..ب..ا..ل...م..ر..ش..د..ة...

:D :D :D :D

اختي لبيبه الخجل مرض وللاسف نجد من يعززه عندنا فمن الادب ان لاتضع عينك بعين مدرسك ماهذا التخلف "تألمت كثير لأمر حدث لاحدى قريباتي المدرسه قالتلها قومي جاوبي قامت تجاوب صح فقالت المدرسه نزلي عينك في الأرض وانت تجاوبين" وللاسف هذي الحادثه قريبه .
لا انكر ان هذا السلوك يلقى استحسانا اذا صدر من البنات ولكن لا يعني ذلك صحته تعرفين اختي لبيبه ممكن يساعد في نشر الرهاب الاجتماعي عند البنات.
لا انكر ان الحياء جميل ويكفينا انه شعبة من شعب الايمان لكن لا للخجل.

اخ شراني يمكن كنت تبغ تعرف خلفيه عن عضوه تعجبك مواضيعها وأرائها وهذا ليس عيبا قلت من اي انواع الحياء اعتقد انه اقرب للاحراج من الحياء ولا ادري لكن لا ارى ضررا او عيباً في ذلك لأنك تريد معرفية خلفية عن كاتبة مواضيع تمس حياتنا ورايت افاده في مواضيعها.

شوفي ..:mad: ...انا بديت اعصب
رسّينا على... بر ....حياء...او......خجل.....
مهوب كل شوي تطلعين بمعلومة جديدة...

صنفي الاحراج ضمن الحياء او الخجل
------
بعدين منهو اللي كان في موقف محرج انا او غيري؟؟؟؟

تدرين اختي نوال
ممكن نقول جرئ عكس خجول
ووقاحه وقلة حياء عكس الحياء ;) ؟؟
وبمناسبة الكلام عن الطالبة انا حصل نفس الشي لبنتي الجريئه جدا وقد استدعتني المعلمه بسبب هذه الجرأه وكانت شكوى المعلمه ان بنتي كانت قليلة ادب لانها لم تنزل عينيها الى الارض وهي تهاوشها !!!:confused:
لكن لاا اخفي رغبتي بان تكون ابنتي خجوله بعض الشي
يعني لو نخلطها مع اختها الصغيره الخجوله جدا كان تضبط الخلطه :p
تحياتــــــي

صحيح ما ذكرتي اختي العزيزه لبيبه:
تدرين اختي نوال
ممكن نقول جرئ عكس خجول
ووقاحه وقلة حياء عكس الحياء ؟؟



وانتبه تقتلين شي حلو في بنتك وتشير عبارتك الى ذلك "انتبهي" فالخجل مرض:
" لكن لاا اخفي رغبتي بان تكون ابنتي خجوله"


بس تعرفين المشكله مشكلة نظرة ومفاهيم مجتمع فالخجول هو المؤدب ويعزز هذا السلوك وهذا خطأ والجرئ ...قليل ادب طبعا هذا في نظر غالبية المجتمع واكرر لايعني ذلك صحته ،لك تحياتي والله يحفظلك بناتك :)