وصلة لمرحلة خطيرة

وصلة لمرحلة خطيرة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

سلام اخوتي ودي افضفض دام أنه منتدي الفضفضة وصلت لمرحلة خطيرة وهي اني احسد الآخرين علي السعادة اللي هم فيها احسد اي شخص مثلا دخل الي التخصص الذي يريدة بالجامعه وانا لما استطع لان عائلتي وقفت ضد رغباتي احسد من تسطيع ان تلبس وتتكشخ وانا لا أستطيع بحكم ان عيب وحرام وما يصير احسد البنات اللي يطلعوا مع صحباتهم واهلهم يرضوا وانا اهلي ما يرضوا اتمني اني أتخلص من الحسد للآخرين فا انا لا اتمني الشر او زوال النعم من عندهم لاكني اتمني أكون مثلهم تعبت من القيود باسم الدين والمجتمع والله تعبت سميت نفسي الانسة سعادة لكي اجلب السعادة لنفسي حيث اني افتقدها والسموحه علي الاطالة

المصدر: نفساني

لا يوجد شئ اسمه قيود باسم الدين ابدا ف الدين واضح وبين الحمد لله

القيود باسم المجتمع فقط اختي ويعطونه صبغه دينيه على اساس ان الوضع شرعي وهو ليس كذلك اصلا

انتي ما تحسدين احد لان الحسد يجب الترافق معه كره الشئ لهم وايضا تمني زواله له مع الحصول عليه لنفسك ،،

خذي الامور ببساطه وكل شي واضح اختي بالدين،، وربي خلق لك العقل حتى تفكري به وليس لتسمعي القيل والقال


الدين يسر وليس عسر،، واذا شفتي عسر بحياتك بشكل عام وشئ لا يطاق ف اعرفي انه بسبب المجتمع لا اكثر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماندوزا

لا يوجد شئ اسمه قيود باسم الدين ابدا ف الدين واضح وبين الحمد لله

القيود باسم المجتمع فقط اختي ويعطونه صبغه دينيه على اساس ان الوضع شرعي وهو ليس كذلك اصلا

انتي ما تحسدين احد لان الحسد يجب الترافق معه كره الشئ لهم وايضا تمني زواله له مع الحصول عليه لنفسك ،،

خذي الامور ببساطه وكل شي واضح اختي بالدين،، وربي خلق لك العقل حتى تفكري به وليس لتسمعي القيل والقال


الدين يسر وليس عسر،، واذا شفتي عسر بحياتك بشكل عام وشئ لا يطاق ف اعرفي انه بسبب المجتمع لا اكثر

وجهه نظر احترمها معني مافهمتها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الانسة سعادة

وجهه نظر احترمها معني مافهمتها

اذا لا تحترمي شئ ما فهمتيه هههههههههههههه

اعطيك مثال بسيط،،

الدين مثلا شرع الزواج لنا ك رجال ب اثنين وثلاث واربع،، واذا ما عدلنا ف واحده .... يعني اذا ما عدلنا نعود للاصل في الزواح وهو واحده.... لكن اجتماعيا خلو الاصل التعدد .... وهكذا

يعني التعدد عادة عندنا وهي مشروعه لكنها صبغت وصارت الاساس والاصل لدرجه ان اي شخص ممكن يتزوج اكثر من وحده وعادي مهما كان سببه .... واذا قلت شي له مثلا قال حقي الشرعي ... فصار الاصل ..... بينما هناك شروط للزواج هذا ولكن غير مفعله عادة الا من رحم ربي.


ولهذا انا قلت ان في امور تعطى صبغه ويتأثر فيها الفرد،، وهذا كان دايما موجود مثل احنا بالسعوديه كانت البنت لا تدرس ويقاطعون اهل البنت التي تدرس ويصبح منبوذ والسبب البنت شرعا في بيتها فقط،،، والان فجأه اختفت شرعا وصارت البنت تدرس وصار امر طبيعي وهالشي صار في عهد الملك فيصل الراحل.


ف انتي يحكمك المجتمع اكثر منه الدين،، ولانه مجتمع يعطي صبغات دينيه ،، تعتقدي ان الدين عسير بينما الدين يجعل حياتنا اجمل وليس العكس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماندوزا

اذا لا تحترمي شئ ما فهمتيه هههههههههههههه

اعطيك مثال بسيط،،

الدين مثلا شرع الزواج لنا ك رجال ب اثنين وثلاث واربع،، واذا ما عدلنا ف واحده .... يعني اذا ما عدلنا نعود للاصل في الزواح وهو واحده.... لكن اجتماعيا خلو الاصل التعدد .... وهكذا

يعني التعدد عادة عندنا وهي مشروعه لكنها صبغت وصارت الاساس والاصل لدرجه ان اي شخص ممكن يتزوج اكثر من وحده وعادي مهما كان سببه .... واذا قلت شي له مثلا قال حقي الشرعي ... فصار الاصل ..... بينما هناك شروط للزواج هذا ولكن غير مفعله عادة الا من رحم ربي.


ولهذا انا قلت ان في امور تعطى صبغه ويتأثر فيها الفرد،، وهذا كان دايما موجود مثل احنا بالسعوديه كانت البنت لا تدرس ويقاطعون اهل البنت التي تدرس ويصبح منبوذ والسبب البنت شرعا في بيتها فقط،،، والان فجأه اختفت شرعا وصارت البنت تدرس وصار امر طبيعي وهالشي صار في عهد الملك فيصل الراحل.


ف انتي يحكمك المجتمع اكثر منه الدين،، ولانه مجتمع يعطي صبغات دينيه ،، تعتقدي ان الدين عسير بينما الدين يجعل حياتنا اجمل وليس العكس

وصلت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماندوزا

اذا لا تحترمي شئ ما فهمتيه هههههههههههههه

اعطيك مثال بسيط،،

الدين مثلا شرع الزواج لنا ك رجال ب اثنين وثلاث واربع،، واذا ما عدلنا ف واحده .... يعني اذا ما عدلنا نعود للاصل في الزواح وهو واحده.... لكن اجتماعيا خلو الاصل التعدد .... وهكذا

يعني التعدد عادة عندنا وهي مشروعه لكنها صبغت وصارت الاساس والاصل لدرجه ان اي شخص ممكن يتزوج اكثر من وحده وعادي مهما كان سببه .... واذا قلت شي له مثلا قال حقي الشرعي ... فصار الاصل ..... بينما هناك شروط للزواج هذا ولكن غير مفعله عادة الا من رحم ربي.


ولهذا انا قلت ان في امور تعطى صبغه ويتأثر فيها الفرد،، وهذا كان دايما موجود مثل احنا بالسعوديه كانت البنت لا تدرس ويقاطعون اهل البنت التي تدرس ويصبح منبوذ والسبب البنت شرعا في بيتها فقط،،، والان فجأه اختفت شرعا وصارت البنت تدرس وصار امر طبيعي وهالشي صار في عهد الملك فيصل الراحل.


ف انتي يحكمك المجتمع اكثر منه الدين،، ولانه مجتمع يعطي صبغات دينيه ،، تعتقدي ان الدين عسير بينما الدين يجعل حياتنا اجمل وليس العكس

كلامك صحيح و واقع نعيشه ..
و الله شيء يحزن ..و يضايق .. الدين جميل و لا فيه هالتشدد و الغلو إلي ما أنزله ربي ..

الله يسخر لك أهلك يا آنسه سعادة .. جربي تبحثين عن وظيفه .. أو إلتحقي بدورات أو جمعيات خيريه و تطوعي هناك .. فيها أجر و فيها خير ..

مشكورة وجهت نطر احترمها

أهنئك -أختي-
في دخولك ساحة الجهاد، فلا جهاد أكبر من جهاد نفسك، التي بين جنبيك..
وجهاد النفس يستمر لآخر لحظة من لحظات هذه الدنيا،
فلن نصل نحن البشر إلى لحظة تخلو فيها قلوبنا -تماماً- من الحسد،
وهذا هو سر الرقي في المقامات الروحية درجة بعد درجة..
فلو تخلّص السالك من جميع العقبات؛
لكان المقام يقف عند درجة لا يتخطاها.

أختي!..
إن طريق السلوك إلى الله محفوف بالعقبات والمزالق،
التي ترغم السالك على أن يلهج بهذا الذكر: "إلهي!.. لا تكلني إلى نفسي طرفة عينٍ ابدا".
وكلي ثقة حين تُسألين: هل تودين أن تزول النعمة عن غيرك؟..
سيكون جوابك: لا.. ولا شك في ذلك، وهذا ليس حسدا كما هو المعروف.
حين يراودك هذا الشعور -الشعور بالحسد- اكسري هذه الخواطر بدعاءٍ،
لطلب الخير والتوفيق للمحسود -
كما تعتبرينه أنت- في نهاية المطاف..
عليك بهذا الجهاد المرير، حتى آخر نَفَسٍ من أنفاس هذه الحياة.