مااقدر اصوم

مااقدر اصوم

انا شاب عمري 21 مصاب بالوسواس و الاكتئاب اليوم 13 رمضان صمت 5 وفطرت 8 سبب صيامي اخذت علاج منووم اناام بعد الفجر واصحى قريب الفطور والايام الي فطرت فيها كان مايجيني نوم بعد الفجر واحس نفسي لازم افطر رغم نيتي على الصياام والله اني مقهور من نفسي ورغم لا اخفي عنكم اني ادخن ياليت تفدووني والله اني ببكي لاني صرت افطر رغم كنت اصوم رمضان كامل

المصدر: نفساني

انصحك اخي عديل ان تذهب الى طبيب نفسي حتي ينظر في حالتك والله يعينك على الصيام فانت كما تظهر في الرساله نادم على تصرفاتك لكن قد يعود ذلك الى وجود تلك الوساوس لديك

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فيحرم على كل مسلم عاقل مستطيع غير معذور بعذر شرعي كمرض أو سفر مثلا أن يفطر وإذا أفطر متعمدا فوجب عليه التوبة ثم قضاء ما أفطره بعد رمضان ويجب عليه صيام ما تبقى من هذا الشهر الكريم

ومن أفطر يوماً من رمضان متعمداً فقد ارتكب ذنباً عظيما، وجرماً شنيعاً، يجب عليه أن يبادر إلى التوبة النصوح منه، وأن يكثر من الاستغفار والأعمال الصالحة، عسى الله أن يتوب عليه، ويغفر له ذنبه. وعليه أن يقضي ذلك اليوم الذي أفطر فيه،

ثم إن كان فطره بسبب جماع فعليه مع القضاء الكفارة الكبرى، وهي عتق رقبة، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكيناً.
وإن كان فطره بسبب أكل أو شرب أو نحوهما فالراجح أنه لا تلزمه الكفارة الكبرى، وإنما تجب عليه التوبة والاستغفار، وقضاء ذلك اليوم فقط.

والله أعلم.
مركز الفتوى اسلام ويب.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فهناك أدوية نافعة وناجعة في علاج القلق النفسي جاءت في كتاب الله تعالى، وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، نذكر منها ستاً، فيه كفاية بإذن الله وهي كالتالي:

- اللجوء إلى الله تعالى: فإن من ابتلي ببلاء فلجأ إلى الله وصدق في ذلك، فسيفرج الله عنه، فهذا يعقوب نبي الله عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة وأزكى السلام ابتلي بفقد أحب أولاده إليه، فلجأ إلى الله وقال: (إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ) [يوسف:86] فأحسن الله مكافأته على نحو ما جاء في سورة يوسف.
- الصلاة: وفيها راحة نفسية عظيمة، وهذا سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم يقول: "حبب إلي من دنياكم: النساء، والطيب، وجعلت قرة عيني في الصلاة" رواه أحمد والنسائي من حديث أنس .
- الذكر: وقد قال تعالى: (أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ) [الرعد:28] لا سيما دعوة ذي النون يونس عليه السلام: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، وغيرها من الأذكار الثابتة عند الهم والكرب.
- قراءة القرآن بالتدبر: فلها مفعول عجيب -بإذن الله- في راحة النفس وشفائها مما ألمَّ بها من تلف أو غيره، قال تعالى: (وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَاراً) [الإسراء:82] .
- الاجتهاد في الدعاء: فالعبد إذا اجتهد في الدعاء فهو بذلك يكون قد تقرب إلى الله تعالى بسبب عظيم كريم، والله تعالى كريم قريب يجيب دعوة الداعي إذا دعاه، وما فتح باب دعاء إلا فتح له باب إجابة.

والدخان محرم ومضر بالجسد وهو من المفطرات.
والله أعلم.
مركز الفتوى اسلام ويب.

يا اخووان ويااخوووووات
انا كتبت بموضوع قرسابق اني ماقدر اصوووم

يعني مثلا احاول اصلي الفجر ورغم فيها نوووم بس مااقدر ولمن يرووح النووم اقرا قران واحس في شي يخنقني او شي بداخلي يكلمني اشرب سجارة او اشررب وانت معذور لانك مريض ورحت عند دكتور نفسي الي هو طبيبي قلي بساعدك واعطني داوء للقلق والنووم اول ثلاث اياام ريحني بعدين ماصار يفيد بشي والان على ماعتقد اني مصاب بالقالون العصبي لانه قريت اعراضو كله موجود فيها
وانا كنت اصووم رمضان كامل واختم القرران بس مااعرف وش صار فيها

اخوواني بعد الله ابغى مساعدكم ارجوكم والله ببكي

كفارة الإفطار عمدا في نهار رمضان

هل لي أن أعرف ما كفارة الإفطار عمدا فى نهار رمضان والسبب إما سيجارة مثلا أو وسوسة ونحو ذلك؟ وهو يريد أن يكفر عن ذلك هذه الأيام فماذا يفعل وما الحكم هنا وهل أيام رمضان التي صامها فى الأعوام التالية لإفطاره ستقبل أم ماذا.


الفتوى :

أخي السائل سلام الله عليك ورحمته وبركاته، وبعد

إذا أفطر الصائم في نهار رمضان عمدًا بغير الجماع، من غير عذر، فقد ارتكب إثمًا عظيمًا، وعلى ولي الأمر، إذا بلغه ذلك، أن يُعزِّرَه ويُؤدِّبَه، لأنه اقترف معصية ليس فيها حد ولا كفارة، فثبت فيها التعزير، وعلى كل مسلم عرف ذلك أن ينهاه عن هذا المنكر ويعظمه بما يردعه عن مثله.

والإفطار بغير الجماع: أن يأكل أو يشرب، أو يدخن، أو يباشر فيما دون الفرج، فينزل، أو يستمني فينزل، ونحو ذلك، على أن يفعله عامدًا مختارًا عالمًا بالتحريم.
وعليه القضاء، لأن الله تعالى أوجب القضاء على المريض والمسافر مع وجود العذر، فلأن يجب مع عدم العذر أولى.
ويجب إمساك بقية اليوم، لأنه أفطر بغير عذر، فلزمه إمساك بقية النهار.

ولا تجب عليه الكفارة، لأن الأصل عدم الكفارة، إلا فيما ورد به الشرع، وقد ورد بإيجاب الكفارة في الجماع، وما سواه ليس بمعناه، لأن الجماع أغلظ فبقي على الأصل.
وبعض السلف غلظ عليه، ولم يكتف بقضاء يوم عليه، وأوجب عليه كفارة مثل كفارة الجماع، قياسًا لشهوة البطن على شهوة الفرج، وهو مذهب أبي حنيفة والزهري والأوزاعي والثوري وإسحاق، والمشهور من مذهب مالك (انظر: المجموع -329/6،330).

وما يوجب القضاء والكفارة على الصائم وهو الجماع لا غير عند الجمهور.

وقد روى الشيخان عن أبي هريرة: أن رجلاً جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: هلكت يا رسول الله، قال "وما أهلكك؟" قال: وقعت على امرأتي في رمضان، فقال: "هل تجد ما تعتق رقبة؟" قال: لا، قال: "فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟" قال: لا، قال: "فهل تجد ما تطعم ستين مسكينًا؟"، قال: لا، ثم جلس، فأتى النبيُّ صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمر، فقال: "تصدق بهذا"، فقال: أفقر منا؟ فما بين لابتيها أهل بيت أحوج إليه منا! فضحك النبي صلى الله عليه وسلم، حتى بدت أنيابه، ثم قال: "اذهب فأطعمه أهلك".

وفي رواية أبي داود قال: فأتى بعرق فيه تمر قدر خمسة عشر صاعًا، وفيها قال: "كله أنت وأهل بيتك، وصم يومًا، واستغفر الله.

وعليه فلا يجب عليك سوي قضاء الأيام التي أفطرتها والاستغفار والتوبة

يقول الدكتور يوسف القرضاوي "نقول للسائل إن كل شيء بحسابه. والمسألة ليست في الأيام التي صامها هل تحسب أم لا ؟ بل في الأيام التي أفطرها هل تعوض أم لا ؟ ولا يمكن أن يعوض يوم رمضان إلا بيوم مثله من رمضان آخر، وكل رمضان يأتي مشغول بواجب الصوم فيه لا محالة. ولذلك قال أبو هريرة رضي الله عنه: " من أفطر يومًا من أيام رمضان لم يعوضه يوم من أيام الدنيا " رواه الترمذي واللفظ له، وأبو داود والنسائي وابن ماجة وابن خزيمة والبيهقي عن أبي هريرة وفي أحد رجاله مقال، ويروى عنه أن رجلاً أفطر في رمضان فقال أبو هريرة: لا يقبل منه صوم سنة .

وعن ابن مسعود: من أفطر يومًا من رمضان من غير رخصة لم يجزه صيام الدهر وإن صامه . ويروى عن أبي بكر وعليّ نحو ذلك .. فليتق الله كل مسلم في دينه، وليحرص على صيام رمضان، ولينتصر على شهواته، فمن انهزم أمام بطنه لم ينتصر في ميدان من الميادين.

والله أعلم
نسأل الله أن يقبل توبتك وتوبتنا وتوبة جميع المسلمين....اللهم آمين

**********************************

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:


فصوم رمضان ركنٌ من أركان الإسلام ومبانيه العظام، وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم: بني الإسلام علي خمس, وذكر منها صوم رمضان. متفق عليه من حديثِ ابن عمر رضي الله عنهما، والفطرُ في رمضان عمداً من غير سببٍ شرعي كبيرةٌ من أكبر الكبائر،


فعن أبي اُمامة رضي الله عنه أن النبي صلي الله عليه وسلم قال: بينا أنا نائم أتاني رجلان، فأخذا بضبعي فأتيا بي جبلا وعرا، فقالا : اصعد . فقلت: إني لا أطيقه . فقال: إنا سنسهله لك. فصعدت حتى إذا كنت في سواء الجبل إذا بأصوات شديدة. قلت: ما هذه الأصوات؟ قالوا: هذا عواء أهل النار ثم انطلق بي فإذا أنا بقوم معلقين بعراقيبهم، مشققة أشداقهم، تسيل أشداقهم دما. قال: قلت: من هؤلاء ؟ قال: الذين يفطرون قبل تحلة صومهم. صححه الحاكم والمنذري وقال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح وصححه الألباني في صحيح الترغيب.


قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله -: من أفطر عامداً بغير عذرٍ كان تفويته لها من الكبائر.


وقال الحافظ الذهبي –رحمه الله -: وعند المؤمنين مقرر: من ترك صوم رمضان بلا عذر بلا مرض ولا غرض فإنه شر من الزاني والمكَّاس ومدمن الخمر ، بل يشكون في إسلامه، ويظنون به الزندقة والانحلال. اهـ


من اسلام ويب

الحمد لله


التدخين محرم ، لكونه خبيثاً ومشتملاً على أضرار كثيرة والله عز وجل إنما أباح لعباده الطيبات من المطاعم والمشارب وحَرَّمَ عليهم خبائثها ، قال تعالى ( ويُحِلُّ لهم الطيبات ويُحَرِّمُ عليهم الخبائث ) الأعراف/ 157 ،


وجميع أنواع التدخين من جملة الخبائث ولكونها مشتملة على مواد ضارَّةً ومخَدِّرَةً .

ويحرم تعاطيها على أيِّ كيفية سواء كان ذلك شُرْباً أومَضْغًا أوغيرها من الأمور التي تُتَعَاطى بها ، فالواجب على كل مسلم تركهما والاقلاع عنهما والمبادرة الى التوبة والإنابة الى الله والندم على هذه المعصية والعزم على أن لا يعود أبدا , وفقنا الله وإياك لكل خير .

فتاوى إسلامية 3/442.

الاسلام سؤال وجواب.

ونصيحتي لك أن تذهب الى طبيب وتقوم بعمل التحاليل اللازمة وايضا لامانع من استشارة طيب نفسي بحالتك ومساعدتك على التخلص من الوساوس والامراض النفسية بإذن الله ,,

أما أن تفطر بدون عذر وتتعاطى المحرمات بسبب وساوس الشيطان فهذا يجب عليك علاجه ومقاومته وعدم الانصياع له .