|
|
|
 |
|
 |
||||||||
|
||||||||||
 |
 |
 |
||||||||
| ملتقى الحوارات الهادفة والنقاش حوارات تهم جميع افراد الاسره والمجتمع للقضايا والموضوعات الإجتماعية والنفسية |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
05-05-2002, 03:11 PM
|
#1 | ||||
|
عضـو مُـبـدع
|
قم غازل بارك الله فيك !!
إيها الزوج ... تغزل في زوجتك !
تحتاج المرأة في جميع أطوار سني عمرها المختلفة إلى لمسات حانية وكلمات عذبة تلامس مشاعرها المرهفة وطبيعتها الأنثوية ! وبعض من تخلو بيوتهم من تلك الإشراقات المتميزة يكون للشقاء فيها نصيب وقد تكون قنطرة يعبر عليها من أراد الفساد إذا قل دين المرأة ونزع حياؤها وسقط عفافها ! وقد اطلعت على معلومات أفجعتني وسمعت قصصاً أقضت مضجعي ! فإحداهن سقطت في الفخ لأنه قيل لها : " أنتِ جميلة " وهي كلمة لم تسمعها مطلقاً ! وأخرى زلت قدمها عندما رفع أحدهم صوته : " أنت امرأة ذات ذوق رفيع ... " وآخريات صادتهن شباك الذئاب البشرية لجوع عاطفي وفراغ نفسي لم يشبعه زوجها أو أبوها ! ولست أسوغ الفعل - ومعاذ الله ذلك - ولا يجوز للمرأة أن تتخذ هذا النقص فيمن حولها ليكون سلماً إلى الحرام ! لكن السؤال موجه إلى البعض : لماذا لا نغلق تلك الأبواب دون الذئاب المتربصة ونلبي حاجات من حولنا عاطفياً ونفسياً ؟ ولا يُظن أن هذا الأمر مقصور على النساء فحسب بل إن جزءاً كبيراً من انحراف الأطفال والأحداث سببه نقص العاطفة لديهم إما بحرمان من عاطفة أم وإما من حنان أب وإما من غير ذلك ! وبعض الفتيات كان طريق الغواية لديهن هو البحث عن العاطفة لدى شاب تسمع منه عبارات الإطراء والإعجاب وكلمات الحب والصداقة ولا نسارع في سد هذا النقص زوجاتنا يعشن في صحراء قاحلة لا يرين الابتسامة ولا يسمعن كلمة المحبة ! وبناتنا معزولات عن آبائهن وندر منهن من تسمع كلمات الثناء على أناقتها وحسن اختيارها ! وأما صغارنا فقد حرموا من الهدية وتناسينا أن المزاح معهم من سنن المصطفى صلى الله عليه وسلم وفي دوحة الأسرة الصغيرة خفت الألسن بكلمة جميلة وهمسة حلوة تذيب جليد العلاقات الفاترة بين الزوجين خصوصاً وبينهم وبين أولادهم عموماً ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم له السهم الوافر وقصب السبق في تلمس الحاجات العاطفية والرغبات البشرية فقد كانت سيرته مع زوجاته وبناته لا تخلو من حسن تبعل وتدليل وممازحة وملاطفة وحسن إنصات فها هو عليه الصلاة والسلام إذا أتت فاطمة ابنته رضي الله عنها قام إليها فأخذ بيدها فقبلها وأجلسها مجلسه وكان إذا دخل عليها قامت إليه فأخذت بيده فقبلته وأجلسته في مجلسها وكان إذا رآها رحب بها وهش وقال : " مرحباً بابنتي" أما مع زوجاته عليه الصلاة والسلام فقد ضرب المثل الأعلى في مراعاتهن وتلمس حاجاتهن بل هاهو عليه الصلاة والسلام يجيب عن سؤال عمرو بن العاص رضي الله عنه ويُعلمه أن محبة الزوجة لا تخجل الرجل الناضج السوي عندما سأله أي الناس أحب إليك ؟ فقال عليه الصلاة والسلام : " عائشة " وكان عليه الصلاة والسلام من حسن خلقه وطيب معشره ينادي أم المؤمنين بترخيم اسمها ويخبرها خبراً تطير له القلوب والأفئدة قالت عائشة رضي الله عنها : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً : " ياعائش " هذا جبريل يقرئك السلام " وكان عليه الصلاة والسلام يتحين الفرص لإظهار المودة والمحبة تقول عائشة رضي الله عنها : إن النبي صلى الله عليه وسلم قبل امرأة من نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ قبل الختااااام لكل رجل : راجع حساباتك وتفقد أمرك فالأمر مقدور والإصلاح يسير وفيه تأس بالأخيار وحماية من المزالق وسد لهذه الثغرات المهمة في حياة كل نفس بشرية المصدر: نفساني
|
||||
|
|
05-05-2002, 06:42 PM
|
#2 | |
|
عـضو مؤسس
|
مشاركة جميله loloo
كثير ما تكلمنا عن الزوج 00حقوقه00كيف تسعي الزوجه في ادخال السعاده الى قلب زوجها00كيف ترضيه00 وكان لابد ان نعطي الزوجة حقها من ذلك فكما ان الزوج له حقوق 00فعليه ايضا واجبات00نحو زوجته00عليه ادائها00بطيب خاطر ونفس حلوه فالحياة اخذ وعطى تحياتي لك00 |
|
|
|
|
05-05-2002, 10:44 PM
|
#3 | |
|
عضو جديد
|
لولووو:
من حياتنا الاجتماعيه نسمع ونشوف امور عجيبه غريبه نتوقع ان الحل فيها مستحيل رغم انه يكون بسيط بسيط بسيط جداجدا وهو: العاطفه وسد اي ثغره او احتياج للرجل او المراه بالكلام الطيب والاحساس اللطيف لكن للاسف كثير من رجال ونساء وقعوا في شرك الاحتياج العاطفي مما ادى الى الخيانات والطلاق وما الى ذلك ... لكن ممكن نقول ان المراه صعب عليها انها تخون وبالذات زوجها لكن للاسف الرجل ممكن ،، مما يؤدي بزواج الثانيه والثالثه والزواج مو عيب ولا حرام لكن ممكن يكون فيه نوع من الكسره بالنسبه للمراه بالذات اذا كانت غير مقصره مع زوجها لكن العيب خيانة الرجل المتزوج والاستمراريه بالحرام وهناك قصص كثير كثير شبيهه لكن ما نقول غير الله يستر على نسائنا ورجالنا من الحفره العميقه......... |
|
|
|
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
