(تحصين المكان وإخراج الجن من البيوت)

(تحصين المكان وإخراج الجن من البيوت)

(تحصين المكان وإخراج الجن من البيوت)

1) قراءة سورة البقرة، قال صلى الله عليه وسلم: " لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة " (رواه مسلم).

2) قول أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من نزل منزلاً فقال أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك ". أخرجه مسلم والنسائي والترمذي.

3) تطبيق السنن الصحيحة عند الدخول والخروج من البيت من أدعية وإلقاء السلام والمحافظة على ما يحضر الملائكة كالصلاة وتلاوة القرآن والذكر والدعاء وترك ما يبعد الملائكة ويدخل الشياطين كالغناء والموسيقى وتعليق صور ذوات الروح واقتناء الكلاب والتمائم، واختلاف القلوب والمشاجرات بين أفراد الأسرة وكافة المخالفات الشرعية.

4) اجتهادا: اقرأ سورة البقرة وآيات الرقية على ماء مع النفخ عليه أثناء القراءة ثم انثره في أركان البيت وتقول " أحرِّج عليكم بالله أن لا تبدوا لنا ولا تؤذونا " ثم ارفع الأذان.

المصدر: نفساني

عندي سؤال هل يجب قراءه سوره البقره لتحصين المنازل او لابأس
يتشغليها من جهاز حيث يقرأها قارئ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حياتي كلها لله

عندي سؤال هل يجب قراءه سوره البقره لتحصين المنازل او لابأس
يتشغليها من جهاز حيث يقرأها قارئ

قراءة الجهاز تفتقر إلى النية
فلا بد من قراءة شخص من أصحاب المنزل أو من غيرهم مع استحضار النية والله أعلم
وهكذا بالنسبة لبرنامج العلاج أثناء فترة العلاج وبرنامج التحصن
وجزاكم الله خيرا

اذكر في احدى المرات سمعت فتوى لاحد العلماء بان تشغيل جهاز لسورة البقره وتركه فيها نوع من الاستخفاف لذالك كرهها وقال الصحيح ان يقرأها الانسان بنفسه او ان يكون حاظرا ويقرأ مع القاريء والله تعالى اعلم ..

اختي ام عبدالله ،، السلام عليكم

هذا الأمر فيه سعة وفيه تيسير للناس ..
وقد اجاب سماحة افمام العلامة أبن باز عليه من ربه شآبيب الرحمة والمغفرة عندما سؤل نفس هذا السؤال :

الأظهر- والله أعلم- أنه يحصل بقراءة سورة البقرة كلها من المذياع أو من صاحب البيت ما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم من فرار الشيطان من ذلك البيت ، ولكن لا يلزم من فراره أن لا يعود بعد انتهاء القراءة، كما أنه يفر من سماع الأذان والإقامة ثم يعود حتى يخطر بين المرء وقلبه، ويقول له: اذكر كذا، واذكر كذا . . كما صح بذلك الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم، فالمشروع للمؤمن أن يتعوذ بالله من الشيطان دوما، وأن يحذر من مكائده ووساوسه وما يدعو إليه من الإثم، والله ولي التوفيق " انتهى كلامه يرحمه الله ..
- وقد خالفه سماحة الشيخ محمد بن عثيمين في هذا الأمر وكان لإجتهاد الأثنين رحمهما الله رحمة للناس أجمعين ..

- وأنا أخالف رأي الشيخ تيسير وفقه الله ورعاه بان القراءة من الجهاز تفتقر لإستحضار النية ،، فإذا كانت طريقة النفث لاتحصل بهذا الأمر ،، فإن هذه العملية ليس شرطا لصحة الرقية ،،
وقد اختلف بعض اهل العلم يرحمهم الله في آلية الرقية على المرقي وكما هو معلوم أن أركانها تتكون من ثلاثة أضلاع :
الراقي ،،والمرقي ،، والرقية ،،
وغالبا مانجد أن الكثير من الرقاة يحرصون على أخذ الأجرة وهذا الأمر فيه تفصيل بين اهل العلم وليس مجاله الآن ،، وإستحضار نية أخذ الأجرة من المرقي قد تفوق إستحضار نية هذا العمل والله المستعان ،، والقصص في هذا المجال كثيرة جدا وقد سمع ببعضها الشيخ تيسير ..
أسال الله أن يوفق الجميع ..

وعليكم السلام والرحمه ..

نعم هناك خلاف في هذه المسأله لكن استخفاف الناس في هذه المسأله ولايقرأون بسورة البقره مكتفيين بتشغيل التسجيل على سورة البقره اثناء خروجهم جعلت اكثر العلماء ينكر ذالك وهذا صحيح لماذا لايكلفون على انفسهم بقرائتها بصوت مسموع ؟؟!!لا اعتقد انه يوجد الان من لايستطيع القراءه ولكنه التهاون والله المستعان ولا ارى للنيه فيها بل هي مسالة احترام لايات القران ووجوب قراته وتأمله..

من وجهة نظري لايقارن بين انسان يقرأ البقره خاصة بشكل دائم والقران عامة في بيته وفي كل مكان ويقوم بتشغيل جهاز التشغيل على سورة البقره اثناء خروجه وبين انسان لايقوم الا بتشغيل سورة البقره عند خروجه !!

اما مسالة النيه فهي اساس كل عمل ..

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :(إنما الأعمال بالنيات ............)
* أختي الأولى جزاك الله خيرا على حسن الايضاح ونفع بك
بالاضافة لما تفضلت به فمعظم من يستعملون آلات التسجيل لا يتابعون القارئ وهذا فيه مخالفة أخرى لقوله تعالى:" وإذا قرأ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون"
*كما وأرجو ايضاح ما يلي:
قولك :(لا اعتقد انه يوجد الان من لايستطيع القراءه ولكنه التهاون والله المستعان""""""" ولا ارى للنيه فيها"""""""" بل هي مسالة احترام لايات القران ووجوب قراته وتأمله..) وقولك:(اما مسالة النيه فهي اساس كل عمل ..)
وجزاك الله خيرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مروان

اختي ام عبدالله ،، السلام عليكم
هذا الأمر فيه سعة وفيه تيسير للناس ..
وقد اجاب سماحة افمام العلامة أبن باز عليه من ربه شآبيب الرحمة والمغفرة عندما سؤل نفس هذا السؤال :
الأظهر- والله أعلم- أنه يحصل بقراءة سورة البقرة كلها من المذياع أو من صاحب البيت ما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم من فرار الشيطان من ذلك البيت ، ولكن لا يلزم من فراره أن لا يعود بعد انتهاء القراءة، كما أنه يفر من سماع الأذان والإقامة ثم يعود حتى يخطر بين المرء وقلبه، ويقول له: اذكر كذا، واذكر كذا . . كما صح بذلك الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم، فالمشروع للمؤمن أن يتعوذ بالله من الشيطان دوما، وأن يحذر من مكائده ووساوسه وما يدعو إليه من الإثم، والله ولي التوفيق " انتهى كلامه يرحمه الله ..
- وقد خالفه سماحة الشيخ محمد بن عثيمين في هذا الأمر وكان لإجتهاد الأثنين رحمهما الله رحمة للناس أجمعين ..
- وأنا أخالف رأي الشيخ تيسير وفقه الله ورعاه بان القراءة من الجهاز تفتقر لإستحضار النية ،، فإذا كانت طريقة النفث لاتحصل بهذا الأمر ،، فإن هذه العملية ليس شرطا لصحة الرقية ،،
وقد اختلف بعض اهل العلم يرحمهم الله في آلية الرقية على المرقي وكما هو معلوم أن أركانها تتكون من ثلاثة أضلاع :
الراقي ،،والمرقي ،، والرقية ،،
وغالبا مانجد أن الكثير من الرقاة يحرصون على أخذ الأجرة وهذا الأمر فيه تفصيل بين اهل العلم وليس مجاله الآن ،، وإستحضار نية أخذ الأجرة من المرقي قد تفوق إستحضار نية هذا العمل والله المستعان ،، والقصص في هذا المجال كثيرة جدا وقد سمع ببعضها الشيخ تيسير ..
أسال الله أن يوفق الجميع ..

*الشق الأول فقد أجابت عليه أختنا الأولى (كفت ووفت)
*وأما قولك:( وأنا أخالف رأي الشيخ تيسير وفقه الله ورعاه بان القراءة من الجهاز تفتقر لإستحضار النية ،، فإذا كانت طريقة النفث لاتحصل بهذا الأمر ،، فإن هذه العملية ليس شرطا لصحة الرقية ،،)
إن قصدت المقارنة بين القراءة من الجهاز و بين الماء المنفوث عليه وإعطائة للمراجين_-_ فأنا أعتبره مخالف لمبدئ الرقية الشرعية ولا أفعله مع أن النية حاصلة-_- وهذا استدلال خاطئ ..فحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم :(إنما الأعمال بالنيات ............) هو الدليل على صحة كلامي والله أعلم
* وأما قولك:(وغالبا مانجد أن الكثير من الرقاة يحرصون على أخذ الأجرة وهذا الأمر فيه تفصيل بين اهل العلم وليس مجاله الآن ،،) طالما أنه ليس مجاله هنا فلماذا أقحمته في هذا الموضع؟؟؟؟
وقولك:(وإستحضار نية أخذ الأجرة من المرقي قد تفوق إستحضار نية هذا العمل والله المستعان)فهل شققت عن صدور الرقاة الذين يأخذون الأجر وحصلت على هذه النتيجة وكذلك ما مناسبة وضع هذه النقطة في هذا المكان؟؟؟
أنتظر إجابتك أخي أبو مروان
والسلام عليكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تيسيرالوشاح

(تحصين المكان وإخراج الجن من البيوت)
1) قراءة سورة البقرة، قال صلى الله عليه وسلم: " لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة " (رواه مسلم).
2) قول أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من نزل منزلاً فقال أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك ". أخرجه مسلم والنسائي والترمذي.
3) تطبيق السنن الصحيحة عند الدخول والخروج من البيت من أدعية وإلقاء السلام والمحافظة على ما يحضر الملائكة كالصلاة وتلاوة القرآن والذكر والدعاء وترك ما يبعد الملائكة ويدخل الشياطين كالغناء والموسيقى وتعليق صور ذوات الروح واقتناء الكلاب والتمائم، واختلاف القلوب والمشاجرات بين أفراد الأسرة وكافة المخالفات الشرعية.
4) اجتهادا: اقرأ سورة البقرة وآيات الرقية على ماء مع النفخ عليه أثناء القراءة ثم انثره في أركان البيت وتقول " أحرِّج عليكم بالله أن لا تبدوا لنا ولا تؤذونا " ثم ارفع الأذان.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هناك تعارض بين ما أرودتموه:
إذا كان الشيطان يفر من سورة البقرة (حسب حديث مسلم ) فهي كافية إذن لطرده من البيت ولا داعي لغيره)
فما فائدة اجتهادكم (رقم 4) الذي يدعو إلى رش أركان البيت بالماء؟

من ناحية أخرى نحن نعلم أن الشيطان يدخل بين الصفوف في المساجد
من حديث ابن عمر عند أبي داود وصححه ابن خزيمة والحاكم ولفظه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أقيموا الصفوف، وحاذوا بين المناكب، وسدوا الخلل، ولا تذروا فرجات للشيطان، ومن وصل صفا وصله الله، ومن قطع صفا قطعه الله .

فلماذا لم يفر الشيطان من القرآن الذي يقرأ في المساجد؟ ولماذا لم يطلب منا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نرش أركان المسجد بالماء المقروء عليه حتى نتفادى شره؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجنلوجيا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هناك تعارض بين ما أرودتموه:
إذا كان الشيطان يفر من سورة البقرة (حسب حديث مسلم ) فهي كافية إذن لطرده من البيت ولا داعي لغيره)
فما فائدة اجتهادكم (رقم 4) الذي يدعو إلى رش أركان البيت بالماء؟
من ناحية أخرى نحن نعلم أن الشيطان يدخل بين الصفوف في المساجد
من حديث ابن عمر عند أبي داود وصححه ابن خزيمة والحاكم ولفظه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أقيموا الصفوف، وحاذوا بين المناكب، وسدوا الخلل، ولا تذروا فرجات للشيطان، ومن وصل صفا وصله الله، ومن قطع صفا قطعه الله .
فلماذا لم يفر الشيطان من القرآن الذي يقرأ في المساجد؟ ولماذا لم يطلب منا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نرش أركان المسجد بالماء المقروء عليه حتى نتفادى شره؟

.................................................. ............................................
* قولك:"إذا كان الشيطان يفر من سورة البقرة (حسب حديث مسلم ) فهي كافية إذن لطرده من البيت ولا داعي لغيره)
فما فائدة اجتهادكم (رقم 4) الذي يدعو إلى رش أركان البيت بالماء؟"
كما أشرت هو اجتهاد إن شئت أخذت به وإن شئت تركته وإن قلت لا اجتهاد مع وجود النص أقول يكفيك الأصل * وكذلك استشير أهل العلم فإن لم يجيزوها تراجعت عنها
.................................................. ............................................
*وأما قولك:"(من حديث ابن عمر عند أبي داود وصححه ابن خزيمة والحاكم ولفظه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أقيموا الصفوف، وحاذوا بين المناكب، وسدوا الخلل، ولا تذروا فرجات للشيطان، ومن وصل صفا وصله الله، ومن قطع صفا قطعه الله .
فلماذا لم يفر الشيطان من القرآن الذي يقرأ في المساجد؟)"
عليك التوجه لأهل العلم في تفسير الأحاديث الشريفة وسؤالهم عن كيفية الربط بين الحديثين
.................................................. ...............................................
وأما قولك:(ولماذا لم يطلب منا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نرش أركان المسجد بالماء المقروء عليه حتى نتفادى شره؟[/QUOTE])
فهذا قولك وليس قولي فاسأل عنه كذلك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تيسيرالوشاح

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :(إنما الأعمال بالنيات ............)
* أختي الأولى جزاك الله خيرا على حسن الايضاح ونفع بك
بالاضافة لما تفضلت به فمعظم من يستعملون آلات التسجيل لا يتابعون القارئ وهذا فيه مخالفة أخرى لقوله تعالى:" وإذا قرأ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون"
*كما وأرجو ايضاح ما يلي:
قولك :(لا اعتقد انه يوجد الان من لايستطيع القراءه ولكنه التهاون والله المستعان""""""" ولا ارى للنيه فيها"""""""" بل هي مسالة احترام لايات القران ووجوب قراته وتأمله..) وقولك:(اما مسالة النيه فهي اساس كل عمل ..)
وجزاك الله خيرا

وجزاك الاجر والمثوبه شيخنا الفاضل

لا ارى للنيه في المنع من ادارة جهاز التشغيل بسورة البقره اي عندما نهى بعض العلماء عن ذالك لم يكن السبب وجود النيه او خلوها انما بسبب التهاون والا النيه واجبه في جميع اعمالنا

اما مسالة المتابعه اثناء التسجيل فحتى القاريء احيانا يذهب فكره فيقرأ بلا تركيز وقد ذكر العلماء الك ولابأس به على ان يتنبه الانسان ويحرص على المتابعه والتركيز والتأمل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاولى

وجزاك الاجر والمثوبه شيخنا الفاضل
لا ارى للنيه في المنع من ادارة جهاز التشغيل بسورة البقره اي عندما نهى بعض العلماء عن ذالك لم يكن السبب وجود النيه او خلوها انما بسبب التهاون والا النيه واجبه في جميع اعمالنا
اما مسالة المتابعه اثناء التسجيل فحتى القاريء احيانا يذهب فكره فيقرأ بلا تركيز وقد ذكر العلماء الك ولابأس به على ان يتنبه الانسان ويحرص على المتابعه والتركيز والتأمل

أختي الفاضلة جزاك الله خيرا على التوضيح ونفع بك

الاخ الجنولجيا في حديث عن رسول الله ان الانسان اذا دخل بيته فذكر اسم الله قال الشيطان فاتكم المبيت واذا ذكر اسم الله على الطعام قال فاتكم العشاء في معنى الحديث فلماذا اذا نقرأ سورة البقره ونكتفي بالبسمله عند الدخول والاكل ؟؟!!! يا اخي الشياطين درجات وهناك الفاسق المؤذي وهذه تفر من البيوت وهناك القرين الملازم للانسان كما ذكر ذالك في الصحيح فما يمنع ان المقصود بسد الفرج في الصلاه هي عن امثال هؤلاء ؟؟!! وكذالك في المبيت والمأكل ..

كثرة الخوض والبحث عن المشككات هذا ليس في مصلحه العقيد ..هذه احاديث صحيح نحن نؤمن بها دون ان نشكك فان شككنا فقد شككنا برسول الله الذي لاينطق عن الهوى غالبا اهل العلم واهل الحديث هم من يستطييع التوفيق بين هذه الاحاديث لعلمهم الشمولي بها ولكن اثارة هذه المسائل لن تزيدك الا ضلال اعاذنا الله واياك ..

هذا والله تعالى اعلم فان اصبت فمن الله وان اخطأت فمن نفسي والشيطان

اتمنى مثل هذه النقاشات لاتكون في هذا القسم فهناك من يتأثر ويبعد عن الرقيا بسبب كثره الإختلاف
مثل هذة النقاشات أجعلوا لها مكان مخصص
ونحن بحاجتك ياشيخ" تيسير الوشاح" أسأل الله لك الخير والمثوبه

التجربه خير برهان "لابأس بالرقيا مالم تكن شرك"
فكثره التجارب والخبره في مجال العمل هي ايضا سبب لإكتشاف طرق مفيدة للعلاج والتحصين