خواطر وتعجب ممن تسيد طريق الرقية الشرعية

خواطر وتعجب ممن تسيد طريق الرقية الشرعية

السلام عليكم
لاشك أن الرقية الشرعية جذبت العليل ومدعين العلل تحت مطرقة الوهم ولا شك أيضا أن هناك من تنفتح شهيته ليترزق ويستفيد من هؤلاء المعتلين مما جعل باب الرقية يدخله من هب ودب ومن النطيحة والمتردية .
أطلعني صاحبي على رسالة لديه في جواله تأتيه بصفة دورية حيث أنه مشترك فيها تدعى ( جوال شفاء) حيث اطلعت على بعض الرسائل الواردة لدية والتي فيها نوع من زيادة اليأس وفي نفس الوقت إيحاء بأن سبب المرض تقصير ديني بحت.
حيث قرأت رسالة مفادها أن المريض لا ينتفع بالرقية إلا من أعتقد الإعتقاد الجازم بأن الآيات القرآنية شفاء ومن لم يعتقد أو اختل لدية هذا المعتقد فهو لن يستفيد من الآيات..!! ومن الطبيعي أن المريض النفسي تحاصره الوساوس والشكوك وبالتالي فالمريض يعاني تأنيب الضمير باختلال المعتقد وبالتالي سيعتقد أنه لن يستفيد من الرقية ..!!
إذا كان فعلا العائق هو الاعتقاد الجازم أو أن العامل الوحيد للشفاء الاعتقاد فهناك ابحاث على مرضى أوهموا بمجرد (الوهم) أن ما يتعاطونه من أدوية (التي هي أصلا خالية من أي مفعول) هي دواء فعال لأمراضهم (العضوية) مما جعل هؤلاء المرضى تتبرمج عقولهم ويعتقدون أن ما يتعاطونه هو الدواء فعلا وقد اثبتت الابحاث شفاء كثير منهم من أمراضهم المستعصية بمجرد الإيهام والاعتقاد الوهمي في وقت عجزت عنه الادوية الكيميائية الفعالة عن مضاهاة هذا الاعتقاد الوهمي وبأمكانكم الاطلاع على هذه البحوث تحت مسمى ( البلاسيبو).
الذي اقصده من هذا الموضوع هو مالفرق إذا بين شخص شفي باعتقادة الجازم في آيات قرآنية مثلا وبين شخص شفي باعتقاده الجازم في حجر أو شجر أو حبوب بلا فعالية ؟!
كلاهما سيدعي أن ما اعتقد فيه هو الشفاء الفعال وأن الاعتقاد بغيره باطل !!
هذه خاطرة سريعة في بالي اردت طرحها وسوف أطور طريقه طرحها مستقبلا .

المصدر: نفساني

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبر الجمل

الذي اقصده من هذا الموضوع هو مالفرق إذا بين شخص شفي باعتقادة الجازم في آيات قرآنية مثلا وبين شخص شفي باعتقاده الجازم في حجر أو شجر أو حبوب بلا فعالية ؟!
كلاهما سيدعي أن ما اعتقد فيه هو الشفاء الفعال وأن الاعتقاد بغيره باطل !!

السلام عليك ورحمة الله وبركاته

خاطرة مميزة تثير الكثير من التساؤلات قد يسنح الوقت لطرح بعضها

أما عن سؤالك:ما الفرق بين الشخصين
أولا الشافي هو الله وليس الدواء سواء أكان ماديا أو معنويا
ثانيا الحلال بين والحرام بين.. فمن كانت نيته أن يتوجه إلى الله بالدعاء والقرآن والرقية الشرعية فقد يوفقه الله وينال العلاج والأجر معا...
أما من اعتقد الشفاء في حجر أو شجر أو طلسم أو علقم أو حبوب فقد يشفى بفعل اعتقاده الذي وكل إليه وبفعل ما يسمى بالبلاسبو لنه حتما لن ينال الأجر...


الفرق بين المسلم والكافر أن المسلم يقوم بالعمل فينال عليه الأجر (الدنيوي والأخروي) أما الكافر فيقوم بالعمل ولا ينال منه إلا الجانب الدنيوي (وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ)...


لي عودة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحي غوردو

السلام عليك ورحمة الله وبركاته
خاطرة مميزة تثير الكثير من التساؤلات قد يسنح الوقت لطرح بعضها
أما عن سؤالك:ما الفرق بين الشخصين
أولا الشافي هو الله وليس الدواء سواء أكان ماديا أو معنويا
ثانيا الحلال بين والحرام بين.. فمن كانت نيته أن يتوجه إلى الله بالدعاء والقرآن والرقية الشرعية فقد يوفقه الله وينال العلاج والأجر معا...
أما من اعتقد الشفاء في حجر أو شجر أو طلسم أو علقم أو حبوب فقد يشفى بفعل اعتقاده الذي وكل إليه وبفعل ما يسمى بالبلاسبو لنه حتما لن ينال الأجر...
الفرق بين المسلم والكافر أن المسلم يقوم بالعمل فينال عليه الأجر (الدنيوي والأخروي) أما الكافر فيقوم بالعمل ولا ينال منه إلا الجانب الدنيوي (وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ)...
لي عودة

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
اشكرك يا أخي العزيز على مشاركتك البناءة .
مسأله حصول الأجر من عدمه هذه مسأله غيبية لا يستطيع حسمها أي بشر وهم لا يهدفون من كلامهم السعي لحصول الأجر بقدر ابتغائهم إيصال أن سبب المرض ديني عقدي بحت , وتكمن المشكلة في أن يقوم مدعوا الرقية الشرعية بتضييق الأفق وحصر الشفاء في الإعتقاد الجازم في آيات القرآن فقط وأن الشفاء لا يحصل إلا من هذا الطريق وأي طريق غيره فهو باطل لا ينفع ولا يجلب الخير لصاحبه .!
فهل العامل الحاسم في هذه المسائل هي أنفسنا وقوة اعتقادنا و إيحائنا لها بأي شيء نعتقد فيه ونثق به ؟!
إذا كان هذا هو العامل الحاسم فهل العبرة بالاعتقاد نفسه أم بقدرة الشخص نفسه على قوة الاعتقاد والإيحاء بالشفاء بغض النظر عما يعتقد به..!
أشكر مرورك العطر وبانتظار استكمال البقيه

خاطرة في غايه الاهميه وغايه الروعه ......

ننتظر تطويرها .....
وانا اتفق معك في اغلب ماتقوله .......

ولي عودة ....

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الساكن

خاطرة في غايه الاهميه وغايه الروعه ......
ننتظر تطويرها .....
وانا اتفق معك في اغلب ماتقوله .......
ولي عودة ....

أشكرك على مرورك المشجع وبانتظار عودتك لطرح رأيك حيال هذا الموضوع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي صبر الجمل موضوعك هام جدا لأنه يحتوي في طياته بعض ما يخفى عن الكثيرين

كقوة العلاج الذاتي وارتباطها بالبلاسيبو ودور عملية الإيحاء في التماثل للشفاء

(يبدو أن في جعبتك الكثير مما تود قوله لنا) فهلا حدثنا عن البلاسيبو وعن الإيحاء ودوره في العلاج وارتباطهما بالرقية الشرعية..

تحيتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحي غوردو

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي صبر الجمل موضوعك هام جدا لأنه يحتوي في طياته بعض ما يخفى عن الكثيرين
كقوة العلاج الذاتي وارتباطها بالبلاسيبو ودور عملية الإيحاء في التماثل للشفاء
(يبدو أن في جعبتك الكثير مما تود قوله لنا) فهلا حدثنا عن البلاسيبو وعن الإيحاء ودوره في العلاج وارتباطهما بالرقية الشرعية..
تحيتي

لا يبدو أن في جعبتي الكثير لأقوله :) بل أن النقطة التي طرحتها في الموضوع للنقاش هي باختصار كل ما اقوله

مدار الموضوع هو حول هذا السؤال :
هل تؤيد ما يقوله مدعوا الرقية الشرعية من أن الشفاء لا يتم إلا بالإعتقاد الجازم فقط في آيات القرآن وأن الإعتقاد بغيره باطل لا يتم الشفاء به ؟! فهم يكررون ما قاله اسلافهم عندما قال أحدهم ( من لم يشفه القرآن فلا شفاه الله) !!
هل تؤيد التلاعب بعقول الناس وخداعهم تحت دعوى (نصرة الدين) بأن يقوم مدعوا الرقية الشرعية بارسال الرسائل والقاء المحاضرات بأن الشفاء لا يتم إلا بآيات القرآن كسبب وأن غيرها من الاعتقادات باطلة لا يمكن أن تأتي بنتائج!!
هل أصبح مقياسنا لعقولنا وقوة ايماننا هي قوة توهماتنا وخيالاتنا!!!
فهلا طرحت رأيك حول هذه الأسئلة
بانتظار من يجيب إن كان هناك جوابا أو من ينتقد ما قلته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبر الجمل

لا يبدو أن في جعبتي الكثير لأقوله :) بل أن النقطة التي طرحتها في الموضوع للنقاش هي باختصار كل ما اقوله
مدار الموضوع هو حول هذا السؤال :
هل تؤيد ما يقوله مدعوا الرقية الشرعية من أن الشفاء لا يتم إلا بالإعتقاد الجازم فقط في آيات القرآن وأن الإعتقاد بغيره باطل لا يتم الشفاء به ؟!

بين لنا رسول الله مصادر الشفاء وعددها لنا فالرقية الشرعية فيها شفاء (كان رسول الله يرقي نفسه ويرقي الحسن والحسين بالمعوذتين وبالأدعية المعروفة وعلمنا أن نرقي بها أنفسنا وأبناءنا)

والدعاء إذا استكمل شروطه فيه الشفاء "وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ")

الصدقة شفاء: "الصدقة تسد سبعين باباً من السوء"
الصدقة تحفظ البدن وتدفع عن صاحبها البلايا والأمراض، يدل لذلك حديث: "داووا مرضاكم بالصدقة"(حسنه الألباني في صحيح الجامع)

أما الأدوية المعروفة ففيها الشفاء إن أذن الله بذلك طبعا
فعن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ قال: قال النبي : (الشفاء في ثلاثة: في شرطة محجم، أو شربة عسل، أو كية نار، وإني أنهى أمتي عن الكي)، رواه البخاري

كما أن هناك أمور أخرى شركية قد يكون فيها شفاء لكن طريقها حرام كالسحر والشعوذة والمحرمات قد يعالج بها البعض لكنه لا تواب له ولا أجر له فيها

فهم يكررون ما قاله اسلافهم عندما قال أحدهم ( من لم يشفه القرآن فلا شفاه الله) !!

أخي الحبيب القرآن شفاء لما في الصدور واتباع سنة المصطفى شفاء لما في الصدور والأبدان اقتد برسولك فلن تمرض بإذن الله
الشاهد قوله تعالى: وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ [(82) سورة الإسراء].
وقوله تعالى: قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء [(44) سورة فصلت].

الله هو الشاف أقرأ قوله تعالى في سورة الشعراء: (وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِي(80))
الله هو الشاف هو المعاف ومن لم يأذن له الله بالشفاء فلن يشف ولو اجتمع أهل الأرض على مساعدته فلن يستطيعوا ذلك ...ضع توكلك على الله وخذ بالأسباب المادية والمعنوية وسوف ترى العجب



هل تؤيد التلاعب بعقول الناس وخداعهم تحت دعوى (نصرة الدين) بأن يقوم مدعوا الرقية الشرعية بارسال الرسائل والقاء المحاضرات بأن الشفاء لا يتم إلا بآيات القرآن كسبب وأن غيرها من الاعتقادات باطلة لا يمكن أن تأتي بنتائج!!

الخداع والغش تحت أي غطاء مرفوض شرعا (من غشنا فليس منا)
والشفاء كما أوضحنا سابقا بيد الله والله قد جعل العلاج في كثير من الأمور من بينها الطب الحديث
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ان الله أنزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء فتداووا ولا تداووا بحرام " .

أرجو أن أكون وفقت في الإجابة عن أسئلتك
تحيتي