النهي عن التداوي بالرقى الشركية - الشيخ عايش القرعان

الشيخ،عايش،القرعان،رقية

النهي عن التداوي بالرقى الشركية - الشيخ عايش القرعان

النهي عن التداوي بالرقى الشركية
قال صلى الله عليه وسلم: إن الله خلق الداء والدواء فتداووا ولا تتداووا بحرام. (رواه الطبراني وقال الهيثمي رجاله ثقات)
وقال صلى الله عليه وسلم من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل.
قال ابن حجر: وقد تمسك قوم بهذا العموم ، فأجازوا كل رقية جربت منفعتها ولو لم يعقل معناها ، ولكن دل حديث عوف أنه مهما كان من الرقى يؤدي إلى الشرك يمنع ، وما لا يعقل معناه لا يؤمن أن يؤدي إلى الشرك فيمتنع إحتياطا (فتح الباري 10/195)
وقال صلى الله عليه وسلم: اعرضوا علي رقاكم لابأس بالرقى ما لم يكن بها شرك.
(ابن التين وتلك الرقى المنهي عنها التي يستعملها المعزم وغيره ، ممن يدعي تسخير الجن له ، فيأتي بأمور مشتبهة مركبة من حق وباطل يجمع إلى ذكر الله وأسمائه ما يشوبه من ذكر الشياطين ، والاستعانة بهم ، والتعوذ بمردتهم ، ويقال: إن الحية لعداوتها للإنسان بالطبع تصادق الشياطين ، لكونهم أعداء بني آدم (ابن التين)
كتب ورسائل وفتاوى ابن تيمية في التفسير ج: 15 ص: 349
ومن الفحشاء والمنكر إستماع العبد مزامير الشيطان والمغنى هو موذنه الذى يدعو إلى طاعته فإن الغناء رقية الزنا.
وأكبر دليل على ذلك ما يسمونه (السمع) عند غلاة الموهومين من عباد هذه الأمة ، وكذلك دق الزار في طقوس إخراج الجن

المصدر: نفساني

والمؤمن الفقيه في دينه هو الذي يدفع الأقدار بعضها ببعض ، كما أمر الله تعالى وشرع ، فهو يدفع قدر الجوع بتناول الغذاء ، وقدر العطش بشرب الماء ، وقدر الداء بتعاطي الدواء ) 0( موقف الإسلام من الإلهام والكشف والرؤى ومن التمائم والكهانة والرقى – ص 155 ) 0


سدد الله خطاك

السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيك شيخ عايش - نعم الحلال الحلال وما يوافق الكتاب والسنة