أين يتواجد الجن وهل لهم مساكن وقصور...؟

أين يتواجد الجن وهل لهم مساكن وقصور...؟

مبحث أمكنة تواجد الجن


سوف أحاول إنشاء الله خلال هذا المبحث أن أسلط الضوء على أمكنة تواجد الجن:


قبل ذلك سأذكر بعض النقاط التي أرجو أن نقلب فيها النظر مرات ومرات أخرى...
علينا أن نعي جيدا أن:
1- الإنسان مكرم على سائر المخلوقات
كرم الله الإنس على سائر المخلوقات كما ورد في سورة الإسراء:
" ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا "

2- الإنسان هو الوحيد في هذا الكون الذي حمل الأمانة
يقول تعالي‏( إنا عرضنا الأمانة علي السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا‏)‏ الأحزاب‏:73‏

3- سخر الله الكون للإنس:
اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنزَلَ مِنْ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنْ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ وَسَخَّرَ لَكُمْ الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَسَخَّرَ لَكُمْ الْأَنهَارَ(32)وَسَخَّرَ لَكُمْ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ وَسَخَّرَ لَكُمْ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ(33)وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ الْإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ(34)


خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ(4)وَالْأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ(5) وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ(6)وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ(7)وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ(8)وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَمِنْهَا جَائِرٌ وَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ(9)هُوَ الَّذِي أَنزَلَ مِنْ السَّمَاءِ مَاءً لَكُمْ مِنْهُ شَرَابٌ وَمِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ(10) يُنْبِتُ لَكُمْ بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّيْتُونَ وَالنَّخِيلَ وَالْأَعْنَابَ وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ(11)وَسَخَّرَ لَكُمْ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ(12)وَمَا ذَرَأَ لَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ(13)وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ(14)وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَارًا وَسُبُلًا لَّعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ(15)وَعَلَامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ(16)أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لَا يَخْلُقُ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ(17)وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ(18)وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ(19)

4- استخلاف الإنسان في الأرض:
صرح القرآن الكريم بان الإنسان يتميز عمن حولنه من الكائنات باستخلافه في ارض الله‏,‏ قال تعالي‏:‏ (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ)(30)البقرة‏
فالله عز وجل بين أنه استخلف الإنسان في الأرض وخوله فيها وابتلاه بها واستأمنه عليها لزمن محدود والي يوم موعود‏...

وبناء على معطيات القرآن الكريم والسنة الطاهرة، يتبين لنا أن الله سبحانه حمّل الإنسان مسؤولية إعمار الأرض باستخلافه فيها...
قضية إعمار الأرض إذن، تأتي كقضية أساسية من قضايا الدين، وكهدف رئيس من أهداف خلق الإنسان، وكسبب مباشر لمعيشة الإنسان على سطح هذا الكوكب: الأرض.
قال تعالى: [هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا] {هود:61}.

الإنسان إذن هو المطالب بإعمار الأرض وليس الجن لذلك فلا يمكننا أن نجد عمرانا أو بناء للجن أو آثارا لما يمكن أن تكون حضارة عمرانية لهم




من وجهة نظري الخاصة أقول بداية أنه لا يمكننا أن نتكلم عن مساكن الجن كما هو الحال بالنسبة للإنس لكننا يمكن أن نستشف أماكن تواجدهم من خلال بعض الأحاديث
فالجن انطلاقا من الأحاديث تتواجد في كل الأمكنة ويمكن أن نفرق بين أمكنة تواجد الجن المؤمن وأمكنة تواجد الجن الكافر

- الأماكن الخالية والمراحيض والمزابل: عن أبي هريرة: ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم إذا دخل أحدهم الخلاء أن يقول "باسم الله"[1]، وعن أنس قال: كان النبي rإذا دخل الخلاء قال: "اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث"[2]، الخلاء لغة: المكان الخالي، واصطلاحا: موضع قضاء الحاجة، كالمرحاض وغيره، والخبث والخبائث، ذكور الشياطين وإناثهم.
لذلك أكد الإسلام على الاحتراز عند دخول هذه الأماكن بالبسملة والاستعاذة، ثم زاد في التأكيد بالطهارة، عند الذهاب إلى الخلاء، وجعلها شرطاً لصحة الصلاة التي تتكرر في اليوم خمس مرات، وأولى خطوات هذه الطهارة نظافة السبيلين اللذين منهما تخرج نفايات الجسم وسماها الشارع نجاسات، وأمر بغسل الدبر والقبل بالماء، ليزيل أي أثر قد يعلق بالجسد أو الثياب، كما حث على غسل اليدين قبل إدخالهما إلى الإناء...

[1]- الجامع الصغير

[2]- ورد في صحيح البخاري كما أخرجه مسلم في الحيض، باب: ما يقول إذا أراد دخول الخلاء



****************************************

المصدر: نفساني

تتواجد الجن أيضا في الأمكنة التالية:


- باستطاعة الجن والشياطين الوصول إلى كل الأمكنة:

*في السماء: قال تعالى: )وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا% وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعْ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا( (الجن/8-9).
* في الأرض وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ نُعجِزَ اللَّهَ فِي الْأَرْضِ وَلَنْ نُعْجِزَهُ هَرَبًا((الجن/ 12).

* بين السماء والأرضيَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنْ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ( (الرحمان / 33).

* في المياه والبحار: )وَمِنْ الشَّيَاطِينِ مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ وَيَعْمَلُونَ عَمَلًا دُونَ ذَلِكَ وَكُنَّا لَهُمْ حَافِظِينَ( (الأنبياء/82)، )وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ( (ص/ 37).

* في أمكنة متعددة: قال عليه السلام: إِنَّ هذه الـحُشُوشَ مُـحْتَضَرة، فإِذا دَخَـلَ أَحدُكم فلْـيَقُلْ: اللهم إِنـي أَعوذ بك من الـخُبْثِ والـخَبائِثِ... (الحديث)، وأحاديث أخرى، سبق أن أشرنا لمعظمها، تبين أن الجن والشياطين تحضرنا أثناء الأكل، والوضوء[1]، والصلاة[2]، وفي الفراش، قبل النوم وأثناءه، (في الأحلام المزعجة)[3]، بل وعند الجماع[4]، فالجن والشياطين لا تفارقنا ليل نهار، خاصة وأنها لا تعرف النوم: عن أنس رفعه قال: قيلوا فإن الشياطين لا تقيل.[5]
وحينما نقول "أقطار الأرض"، كما ورد في الآية، فهذا يعني كل الأمكنة التي تتبادر إلى الأذهان من سهول وجبال وبحار وأودية وفي أعماق الأرض وبين شقوقها وأحجارها... والخطاب القرآني موجه هنا للجن والإنس معا، لا فرق بينهما وتجمعهما كلمة "معشر"، أي أنكم أيها الجن والإنس تعيشون على الأرض وقد حاولتم، وتحاولون، الهروب من أقطار السماوات والأرض، لكن لا أحد منكم يقدر على ذلك (إلا بسلطان) أي بأمر اللّه وعلمه ومشيئته، (والنفاذ يتطلب حركة وقوة وطاقة).
روي عن ابن عباس قال: معناه: إن استطعتم أن تعلموا ما في السموات والأرض فاعلموا ولن تعلموه إلا بسلطان أي ببينة من الله عز وجل.
وفي عصرنا هذا نرى بوضوح كيف حاول الإنسان ويحاول بخطى حثيثة وباسم العلم، - وهذا يؤيد ما ذهب إليه ابن عباس في تفسير معنى النفاذ - الصعود والارتقاء ليكتشف ما في أقطار السماوات. حاول الإنسان أيضا، ويحاول جاهدا، اختراق الأرض نحو الأعماق، وقد حاول الجن قبله الارتقاء في السماء، يقول تعالى: )وأنا لمسنا السماء( بلسان الجن، أي: أتيناها واختبرناها،)فوجدناها ملئت حرسا شديدا وشهبا(، فتعذر الوصول إليها والدنو منها، وهذا مخالف لعادتنا الأولى، حيث كنا نتمكن من الوصول إلى خبر السماء: )أنا كنا نقعد منها مقاعد للسمع( فنتلقف من أخبارها ما شاء الله، )فمن يستمع الآن يجد له شهابا رصدا(: أفلا يمكن أن تكون مقاعد الجن في السماء هي بعض الكواكب كالمريخ مثلا؟ والشهب هي النيازك التي تم العثور عليها؟

ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين وأعتدنا لهم عذاب السعير( (الملك/5) جعل الله الرجوم حارسة للسماء من متلقفي الأخبار، من شياطين الجن والإنس، )إلا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب((الصافات/10)، والشهاب لغة النار الساطعة، ومثله قولهويرسل عليها حسبانا من السماء((الكهف/40) والحسبان: النار، وكذلك قوله: )يُرسلُ عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران( (الرحمان /35) قال ابن عباس: الشواظ لهب النار.




-------------------------------------------------------------

جسم الانسان مسكن للشيطان

من ناحية أخرى يمكن أن نستشف من بعض الأحاديث أن الجن يوجد مع كل إنسان وهذا يعني أن مكان إقامته هو الجسد البشري وهذا ما يعرف اصطلاحا باسم القرين:
جاء في صحيح مسلم، عن ابن مسعود يرفعه: ما منكم من أحد إلا وقد وُكِّلَ به قرينه من الجن وقرينه من الملائكة، قالوا: وإياك يا رسول الله؟ قال وإياي، ولكن الله عز وجل أعانني عليه فلا يأمرني إلا بخير، ويزكي هذا الحديث ما ورد عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من عندها ليلا، قالت: فغرت عليه، فجاء فرأى ما أصنع، فقال: ما لك يا عائشة، أغرت؟ فقلت وما لي لا يغار مثلي على مثلك؟ فقال: أو قد جاءك شيطانك؟ قلت: يا رسول الله أو معي شيطان؟ قال: نعم، قلت: ومع كل إنسان؟ قال: نعم، قلت: ومعك يا رسول الله؟ قال: نعم، ولكن ربي عز وجل أعانني عليه حتى أسلمَ


وهناك أيضا الوسواس الخناس الذي يمكن أن نقول أن مكان إقامته هو صدر الآدمي وقد ينتقل إلى القلب مكان الوسوسة (كما جاء في القرآن الكريم وفي تعض الأثر)
(قل أعوذ برب الناس ملك الناس إله الناس من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس)

هناك شيطان يمكنه أن يتواجد في خيشوم الإنسي
عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا استيقظ - أراه - أحدكم من منامه فتوضأ فليستنثر ثلاثا، فإن الشيطان يبيت على خيشومه"(أنظر فتح الباري ابن حجر).
وعنه أيضا، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال "إذا استيقظ أحدكم من منامه فليستنثر ثلاث مرات، فإن الشيطان يبيت على خياشيمه".(أنظر صحيح مسلم المنهاج النووي)



وآخر يمكنه أن يدخل مع التثاؤب
قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم : "إذا تثاءب أحدكم فليمسك على فيه، فإِنَّ الشيطان يدخل". وفي رواية أخرى: "إذا تثاوب أحدكم في الصلاة، فليكظم ما استطاع. فإن الشيطان يدخل". (صحيح مسلم) وفي رواية: "فإن الشيطان يضحك من جوفه".


---------------------------
بيت الانسان مسكن للشيطان:

نوع آخر من الجن يمكنه أن يدخل معك بيتك إن لم تسم الله:
فعن جابر - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلي الله علية وسلم - يقول: ( إذادخل الرجل بيته فذكر الله تعالى عند دخوله وعند طعامه، قال الشيطان: لا مبيت لكمولا عشاء، وإذا دخل فلم يذكر الله تعالى عند دخوله، قال الشيطان: أدركتم المبيت. وإذا لم يذكر الله تعالى عند طعامه، قال: أدركتم المبيت والعشاء ) رواه مسلم
روى ابن أبي الدنيا[1]عن يزيد بن جابر قال: «ما من أهل بيت إلا وفي سقف بيتهم من الجن، إذا وضع الغذاء نزلوا فتغذوا معهم والعشاء»، . قال عليه السلام[2]: «إذا دخل الرجل بيته، فذكر اللّه عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان: لا مبيت لكم ولا عشاء، وإذا دخل فلم يذكر اللّه عند دخوله قال الشيطان: أدركتم المبيت، فإِذا لم يذكر اللّه عند طعامه قال: أدركتم المبيت والعشاء.»

-----------------------------------
مراحيض البشر مرتع للشياطين:

أنواع أخرى تتواجد في الحشوش أو المراحيض بمفهومنا الحالي
عن زيد بن أرقم - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله : ( إنهذه الحشوش محتضرة ( قال صاحب لسان العرب : إن هذه الحشوش محتضرة ، أي يحضرها الجن والشياطين - لسان العرب - 4/199 ) ، فإذا أتى أحدكم الخلاء فليقل : أعوذ بالله منالخبث والخبائث ) ( السلسلة الصحيحة 1070 ) قال ابن الأثير في تفسيرالحديث : ( الخبث ، بضم الباء : جمع الخبيث ، والخبائث : جمع الخبيثة ، يريد ذكورالشياطين وإناثهم ) ( لسان العرب - 2 / 142 ) قال شمس الحق العظيم أبادي : ( " إن هذه الحشوش " ، هي الكنف ومواضع قضاء الحاجة وأحدها حش
قال الخطابي : وأصل الحش جماعة النخل المتكاثفة ، وكانوا يقضون حوائجهم إليها قبل أن تتخذ الكنف في البيوت ، وفيه لغتان حَش وحُش بالفتح والضم"



الشيطان متواجد مع الإنسان في كل مكان:
وعن جابر قال[3]: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «إن الشيطان يحضر أحدكم عند كل شيء من شأنه حتى يحضره عند طعامه، فإذا سقطت من أحدكم اللقمة فليمط ما كان بها من أذى ثم ليأكلها ولا يدعها للشيطان، فإذا فرغ فليلعق أصابعه فإنه لا يدري في أي طعامه تكون البركة»



أرجو أن أكون قد وفقت في تسليط الضوء على هذا الجزء
والله أعلم

سلامي لك ولكل من في المنتدى المبارك

اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين



المبحث التالي سوف نتحدث فيه إنشاء الله عن أكل الجن
انتظرونا




************************************************** ***********

[1]- ، ابن حجر، شرح صحيح البخاري، فتح الباري، كتاب بدأ الخلق.

[2]- سنن أبي داود.

[3]- صحيح مسلم، كتاب الأشربة.



[1]- عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أن للوضوء شيطانا يقال له الولهان فاحذروه أو قال فاتقوه. وقال غيره عن أبي داود في هذا الحديث فاحذروه واتقوا وسواس الماء (رواه الترمذي في سننه، والحاكم في مستدركه، والبيهقي في سننه، وأحمد في مسنده)
[2]- عن عثمان بن أبي العاص أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "يَا رَسُولَ اللّهِ إِنّ الشّيْطَانَ قَدْ حَالَ بَيْنِي وَبَيْنَ صَلاَتِي وَقِرَاءَتِي. يَلْبِسُهَا عَلَيّ. فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم: "ذَاكَ شَيْطَانٌ يُقَالُ لَهُ خِنْزَبٌ. فَإِذَا أَحْسَسْتَهُ فَتَعَوّذْ بِاللّهِ مِنْهُ. وَاتْفِلْ عَلَىَ يَسَارِكَ ثَلاَثاً". قَالَ: فَفَعَلْتُ ذَلِكَ فَأَذْهَبَهُ اللّهُ عَنّي. (أنظر صحيح مسلم، ومصنف ابن أبي شيبة، ومستدرك الحاكم، ومسند أحمد)
[3]- جاء في صحيح البخاري: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (الرؤيا الصالحة من الله، والحلم من الشيطان، فإذا حلم أحدكم حلما يخافه فليبصق عن يساره، وليتعوذ بالله من شرها، فإنها لا تضره). الحلم: ما يراه النائم من أخلاط وتخيلات سيئة تحزنه وتدخل عليه الغم. (يخافه) يخاف ما رأى فيه من شر وسوء.
[4]- ورد في الصحيحين، عن ابن عباس، يبلغ به عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: (لو أن أحدكم إذا أتى أهله قال: بسم الله، اللهم جنبنا الشيطان، وجنب الشيطان ما رزقتنا، فقضي بينهما ولد لم يضره). وفي رواية أخرى ... فرزقا ولدا لم يضره الشيطان
[5]- الحديث أخرجه الطبراني في الأوسط

أخي الجنلوجيا
سؤال كان يحيرني دائما ،،، فلقد سمعت أن الجن يسكنون كثيرا على سطح الماء ، في البحار مثلا ،،، وخصوصا ما يقال ويشاع عن مثلث برمودا ،، والكوارث التي حصلت فوق مثلث برمودا من طائرات وسفن شحن ،، والقصص كثيره حول هذا الشيء ،،،
فهل فعلا للجن تواجد في مثلث برمودا ؟؟ وهل هم خلف هذه الكوارث ، وإلا فما تفسيرك لهذه الكوارث هناك ؟؟؟؟

الأج جنلوجيا
أنت فوق هذا الكلام.
على الإنسان أنْ يبتعد عن الدخول في موضوع كبير شائك إذا لم يسيطر على جزئياته، ومن جزئياته: ما الشيطان؟
أرجو أنْ تراجع مقالي عن الشك والشكذ.

شكرا جزيلا لك اخي الجنولجيا على الموضوع الرائع واتعجب حقيقة عن انكارك لمس الجن واثارهم على الانسان فهناك الكثير من التناقضات في فكرك فقد حولت الجن الى خلايا ومكيروبات دون دليل على قولك رغم انه الله اخبر ورسوله انهم اعطوا قدرات لايمتلكها البشر وهم كما اخبر تعالى احد الثقلين اي ان الانس والجن ثقل جسد الا ان خلقتهما تختلف وقدراتهما مختلفه وليس ذالك على الله بعزيز ان يخلق مايشاء ويمنح القدرات لمن يشاء ويسلبها ممن يشاء ...

خاصة وأنها لا تعرف النوم: عن أنس رفعه قال: قيلوا فإن الشياطين لا تقيل

القيلوله هي الغفوه النوم البسيط والذي يكون في وقت الضحى ولا يعني ان الشياطين لا تنام بل انها لاتقيل في فترة الضحى وهذه من بلاغة اللغه ودقة اختيار الرسول لالفاظه وكلماته ..

الذي لاينام مطلقا ولا تأخذه غفوه هو الله عز وجل تعالى الله علوا كبيرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحوراني

أخي الجنلوجيا
سؤال كان يحيرني دائما ،،، فلقد سمعت أن الجن يسكنون كثيرا على سطح الماء ، في البحار مثلا ،،،

أخي الحوراني

إجابة عن سؤال الهام
تخبرنا الأحاديث أن إبليس لعنه الله يضع عرشه على الماء...
روى الإمام مسلم في صحيحه من حديث جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن إبليس يضع عرشه على الماء ثم يبعث سراياه، فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة.

وعند أحمد: عرش إبليس على البحر يبعث سراياه في كل يوم يفتنون الناس، فأعظمهم عنده منزلة أفتنهم للناس. قال شعيب الأرنؤوط : إسناده قوي على شرط مسلم .

أما الجن فهم موجودون في كل مكان على سطح الأرض كما بينا ذلك في موضوعنا أعلاه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحوراني

أخي الجنلوجيا
سؤال كان يحيرني دائما ،،، فلقد سمعت أن الجن يسكنون كثيرا على سطح الماء ، في البحار مثلا ،،، وخصوصا ما يقال ويشاع عن مثلث برمودا ،، والكوارث التي حصلت فوق مثلث برمودا من طائرات وسفن شحن ،، والقصص كثيره حول هذا الشيء ،،،
فهل فعلا للجن تواجد في مثلث برمودا ؟؟ وهل هم خلف هذه الكوارث ، وإلا فما تفسيرك لهذه الكوارث هناك ؟؟؟؟

أما عن علاقة الجن بمثلث برمودا فأعتقد أن مثلث الرعب (كما يطلق عليه) بريئ مما يدعون:

ما هو راي العلم في هذه الأمور الغريبة؟

الواقع أن ما أثير حول هذا المثلث المرعب فيه مبالغات ومغالطات كثيرة، ولو أنصفناه لظهر لنا أن العالم كله أكثر رعبا من مثلث الرعب... فهناك إحصائيات دقيقة تشير إلى عدد الحوادث التي تتم في قطاعات مختلفة من هذا العالم، ومن هذه الإحصائيات يتضح أن مثلث برمودا بريئ من حوادث الموت والتدمير، أو القوى الخفية التي تتسلط على مائه وأرضه وهوائه، وأن ما يحدث فيه -رغم شدة الحركة فيه- أقل مما يحدث في أماكن كثيرة مماثلة في العالم.

فمؤسسة "لويدز للمعلومات" بلندن، وكذلك تقارير إدارة حرس السواحل الأمريكية - وهي جهات موثوق بها وبمعلوماتها وإحصائياتها - تشير إلى أن ما فقد في مثلث برمودا في عام 1975 كان أربع سفن لا غير من مجموع ما فقد حول السواحل الأمريكية جميعها، ويقدر عددها بإحدى وعشرين سفينة مفقودة...
أي أن نصيب مثلث برمودا من هذه الحوادث كان أقل من 20% وفي عام 1976 -على حسب ما تقول إدارة حرس السواحل الأمريكية- فإن المفقود في مثلث برمودا بلغ ست سفن من 28 سفينة مفقودة حول سواحل أمريكا، وهذا ينفي تلك اللعنة التي ألصقت بذلك المثلت البريء...
أضف إلى ذلك أن إدارة حرس السواحل الأمريكية في دهشة من هذه المعلومات المضللة والخادعة التي تنشرها تلك الكتب غير الجادة والتي تستقي معلوماتها من خيال وخزعبلات تضر ولا تنفع...

فعلى حسب إحصائيات ملفات إدارة حرس السواحل فإن مثلث برمودا يعتبر من أكثر المناطق في العالم حركة وازدحاما، إذ ينطلق على سطح مياهه أكثر من 150 ألف سفينة من كل الأنواع والأحجام، وإنها - أي الإدارة- تستقبل من إشارات الاستغاثة سنويا حوالي عشرة آلاف استغاثة، ومع ذلك فإن هذا العدد الضئيل للغاية من السفن التي تغرق سنويا في هذه المنطقة (مابين 4-6) يشير إلى عدم وجود قوى خفية مزعومة تخطف السفن وتستولي على المتاع، وتسبي الناس؟

ويظهر عدم دقة هؤلاء المؤلفين، وتقديم معلومات خاطئة، أو ذكر عبارات مثيرة مضللة أو اقوال ليس لها من أساس... يظهر هذا وغيره في التحقيقات الجادة التي تثار عادة بعد نشر هذه المعلومات الغريبة..
فعلى سبيل المثال نعود لنذكر تلك العبارة التي وردت في كتاب "مثلث برمودا" عند غرق السفينة اليابانية "رايفو كومارو" إذ وردت صيغة الاستغاثة هكذا "الآن الخطر يشبه الكابوس" ... وصحتها كما وردت في التسجيلات الخاصة بإدارة حرس السواحل "الآن خطير جدا" وعندما توجهت إليها إحدى السفن القريبة- التي سمعت نداء الاستغاثة- وجدتها تتعرض لعاصفة مروعة أحاطت بها وأغرقتها.. وهذا يعني أن هناك سببا أو تعليلا ملموسا لغرق السفينة, ولم تغرق بسبب قوى أسطورية تسيطر على المنطقة.

أما سفينة الركاب "ويشكرافت" التي قيل عنها إنها غرقت وهي مربوطة إلى عوامة في يوم هادئ، فإن سجلات حرس الحدود تكذب هذه المزاعم.... (نقلا عن كتاب الانسان الحائر بين العلم والخرافة)

أهدي لكما وللأحبة في المنتدى هذا الكتاب المتميز:

"الانسان الحائر بين العلم والخرافة"
الفصل الثامن يكشف أسرارا علمية عن مثلث الموت أو مثلث برمودا
http://www.arabswata.org/up//view.php?file=577ad00f83

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجنلوجيا

فعلى حسب إحصائيات ملفات إدارة حرس السواحل فإن مثلث برمودا يعتبر من أكثر المناطق في العالم حركة وازدحاما، إذ ينطلق على سطح مياهه أكثر من 150 ألف سفينة من كل الأنواع والأحجام، وإنها - أي الإدارة- تستقبل من إشارات الاستغاثة سنويا حوالي عشرة آلاف استغاثة، ومع ذلك فإن هذا العدد الضئيل للغاية من السفن التي تغرق سنويا في هذه المنطقة (مابين 4-6) يشير إلى عدم وجود قوى خفية مزعومة تخطف السفن وتستولي على المتاع، وتسبي الناس؟


http://www.arabswata.org/up//view.php?file=577ad00f83

على حد معلوماتي البسيطة عن مثلث برمودا انه منطقة محظور فيها الملاحة دوليا جوا و بحرا
و هذا يعتبر سبب من الاسباب الرئيسيه في ان عدد الحوادث قل بشكل كبير في النصف الاخير من القرن العشرين و مطلع القرن الواحد و العشرين
هذا من ناحيه
و من ناحية اخرى فحسب معلوماتي ايضا ان مثلث برمودا هي منطقه في المحيط تبلغ مساحتها 770 الف كيلو متر مربع و لكن ما يطلق عليه نقطه الزوال هي نقطه عند تقاطع خط طول معين مع خط عرض معين و قد تم اختفاء عدد كبير من الطائرات و السفن و الغواصات و حتى بوارج حربيه كامله و سرب طيران كامل بها
و هناك العديد من الكتب التي تحدثت عن هذه المنطقه و كل ذهب بتفسيره كما يريد
فهناك من قال انها جزء من حضارة قديمه يطلق عليها حضارة اطلنطا و هي الحضارة التي كانت موجوده في مكان القارة التي غرقت التي اسمها اطلنطا و انهارت و غرقت اللقارة بكاملها و لا يعلم احد سبب غرقها و انه تم ذكر اندثار حضارة اطلنطا على الجدران الفرعونيه و تحدثوا عنها
و هناك ايضا كتاب لشخص اسمه محمد داوود عيسى و كتابه اسمه احذروا المسيخ الدجال يخرج من مثلث برمودا
و فيه يستشهد بالحديث النبوي عن اشخاص ضربوا في البحر مدة من الزمن و تاهوا في البحر و نزلوا على جزيرة و رأوا فيها ما يسمى بالجساسه لا يعرف لها قبل من دبر حدثتهم و قالت لهم اذذهبوا الى هذا القصر فوجدوا فيه شخص عظيم الخلقه مقيد بالاغلال و اخبرهم انه المسيخ الدجال و سألهم عن نخل بيسان و بحيرة طبريه و نبي الاميين ان كان بعث ام لا

بالاضافة الى ان هناك تصوير لمنطقة برمودا فوجدوا ما يشبه القلعه على الجزيرة و عندما ارادوا التركيز على الصور و محاولة تقريبها مرة اخرى وجدوا ما يشبه التشويش على الاجهزة بحيث منعتهم من اعادة التصوير مرة اخرى


و ايضا هناك من ذهب بفكره ان منطقة برمودا هي منطقة تتلاقى بها التيارات الدافئه و البارده مما له القدرة على توليد كميه هائله من الطاقه التي يمكن ان تكون سبب في الاختفاء

ابتليت الامة باقوام يكتبون اشياء غيبية ويتركون اصول دينهم

ان ربكم لن يسالكم عن اماكن الجن واين يشربون واين ينامون

العجيب ان من يناقش في هاذا الموضوع بعيدين عن التخصص الشرعي

وكل واحد يكتب ك كما اذكر - من خلال علمي - على حد معلوماتي

الاخت العزيزة الاولى

النقاش في مثل هاذي الامور الغيبية يحتاج لها اقلام تخصص شرعي

على حد علمي ايضا

اني اشتركت في الحوار عندما كان الكلام على مثلث برمودا فقط
و على حد علمي هو اسلوب متواضع في الحوار
و عدم الجزم في امور مهمة احتراما لرأي الاخر
و على حد علمي لم يكتب احد هنا هذه الجمله غيري

اتمنى لكم الهناء و راحة البال و الصفاء النفسي بينكم و بين انفسكم و بين المحيطين بكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمير ساهر

الأج جنلوجيا
أنت فوق هذا الكلام.
على الإنسان أنْ يبتعد عن الدخول في موضوع كبير شائك إذا لم يسيطر على جزئياته، ومن جزئياته: ما الشيطان؟
أرجو أنْ تراجع مقالي عن الشك والشكذ.

أخي الكريم سمير مرحبا بك في هذا الموضوع

بالفعل هو موضوع شائك وصعب ولغز محير منذ القدم ويحتاج إلى صبر وجهد حتى نلملم شتاته ونبين ألغازه
والحل لفهم مثل هذه المواضيع يكمن في تتبع الجزئيات وتسليط الضوء عليها بسلاح العلم الشرعي واللغوي والتجربي

أم عن سؤالك ما الشيطان؟
فهذا ما من به الله علينا في شأنه


الشيطـــان:


كلمة "شيطان" بالمفرد وردت في القرآن الكريم أكثر من سبعين مرة ، وبالجمع (شياطين) وردت سبعة عشر مرة، كما وردت الكلمتان في الأحاديث وأشعار العرب، وهي تعني لغة: كل عات متمرد من الجن والإنس والدواب، والشيطان من شاط يشط إذا هلك واحترق، وهو مشتق من البعد عن الحق، وشطن إذا بعد عن الخير، وشطنت داره أي بعدت.
قال الشاعر: نأت بسعاد عنك نوىً شطون فبانت والفؤاد بها رهين.
وبئر شطون أي بعيدة القعر. والشطن: الحبل؛ سمي بذلك لبعد طرفيه وامتداده. ووصف أعرابي فرساً لا يحفى فقال: كأنه شيطان في أشطان. قال جرير: أيام يدعونني الشيطان من غزل وهن يهوينني إذ كنت شيطاناً
وقيل: شيطان من شاط يشيط إذا هلك، فالنون زائدة، وشاط إذا احترق، وشيطت اللحم إذا دخنته ولم تنضجه، واشتاط الرجل إذا احتد غضباً، واشتاط إذا هلك؛ قال الأعشى:
قد نخضب العير من مكنون فائله وقد يشيط على أرماحنا البطل
أي يهلك. وحكى سيبويه أن العرب تقول: تشيطن فلان إذا فعل أفعال الشياطين، فهذا يبين أنه تفعيل من شطن، ولو كان من شاط لقالوا: تشيط، والشيطاني، هو الذي يدعو إلى مخالفة الحق.
وفي مسند الإمام أحمد عن أبي ذر قال: قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم يا أبا ذر: «تعوذ بالله من شياطين الإنس والجن» فقلت أوَ للإنس شياطين؟ قال «نعم»-رواه أحمد- ، فالإنسان قد يصبح شيطانا مجازا أو أخا للشياطين إذا فعل أفعالهم، قال تعالى في سورة الإسراء:  إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا  (الإسراء/27).
وفي صحيح مسلم عن أبي ذر أيضا قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «يقطع الصلاة المرأة والحمار والكلب الأسود» فقلت يا رسول الله ما بال الكلب الأسود من الأحمر والأصفر؟ فقال: «الكلب الأسود شيطان» -أخرجه مسلم- ، أي إنه شيطان الكلاب لشراسته وعدم الأمن من شره، وكذلك قوله في الإبل «إنها جن» قال الشافعي –كتاب الأم- في قول النبي صلى الله عليه وسلم: لا تصلوا في أعطان الإبل فإنها جن من جن خلقت، أنه إنما كان يكره أن يصلي قرب الإبل، وأنه إنما قال ذلك على طريق التشبيه لها بالجن. فالكلب الأسود شر الكلاب وأقلها نفعا، والإبل تشبه الجن في صعوبتها وصولتها، وهذا كما يقال: هذا الطفل شيطان، أو فلان شيطان، إذا كان صعبا شريرا... قال أبو جعفر: إنما سمي المتمرد من كل شيء شيطانا لمفارقة أخلاقه وأفعاله أخلاق سائر جنسه، وبعده من الخير... (تفسير الطبري).
الشيطان بهذا المعنى إذن، قد يعني الكلب الأسود الشرير، أو الإبل الصعبة المراس، كما قد يعني الحمار مجازا: يحكى عن عمر بن الخطاب  أنه ركب برذونا فجعل يتبختر به، فجعل يضربه فلا يزداد إلا تبخترا فنزل عنه وقال: ما قلتوني إلا على شيطان، ما نزلت عنه حتى أنكرت نفسي.-تفسير ابن كثير-
قال تعالـى: إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُؤوسُ الشَّيَاطِينِ(الصافات/64-65). ورد في لسان العرب أن للشياطين، في هذه الآية، ثلاثة معاني: أَحدها أَن طلعها يشبه، فـي قبحه، رؤوس الشياطين لأَنها موصوفة بالقُبْحِ، وإِن كانت غير مشاهَدة، فـيقال كأَنه رأْس شيطان إِذا كان قبـيحاً، فالشيطان قد يعني الشيء القبيح، والثانـي أَن الشياطين ضرب من الـحيات، قبـيحة الوجه، يسمى الواحد منها "ذو العُرْف"، والعرب تسمي الحية شيطانا. قال الشاعر يصف ناقته:
تلاعب مثنى حضرمي كأنه  تعمج شيطان بدي خروع قفر.
والشيطان هنا نوع من الحيات، وقد يعني الناقة، فالإبل تشبه الشياطين في صعوبتها وصولتها.
المعنى الثالث يشير إلى نبات قبـيح يسمى فعلا "رؤوس الشياطين"؛ قال أَبو حنـيفة أَخبرنـي أعرابـي من أزد السَّراة قال: الزقوم شجرة غبراء صغيرة الورق مُدَوَّرَتُها، لا شوك لها، ذَفِرَةٌ مُرَّة، لها كَعابر فـي سُوقها كثـيرة، ولها وُرَيْدٌ ضعيف جدا يَجْرُسُه النـحل، ونَوْرَتُها بـيضاء، ورأس ورقه قبـيح جدا. فالشيطان هنا نوع من النبات.
تطلق العرب أيضا على "الإِعصار": أَبا زَوْبَعةَ، ويقال فـيه شيطان مارد، وزَوْبَعةُ: اسم شيطان مارد، أو رئيس من رؤساء الـجن، ومنه سمي الإِعصار زوبعة، ويقال أيضا أُمّ زَوْبَعة.
يعني الشيطان كذلك الخبث والكفر والرجس والفساد والشر، فقد جاء في صحيح البخاري، باب ما يقول عند الخلاء: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء قال: اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث. وفـي حديث أَنس: أَنَّ النبـي صلى الله عليه وسلم، كان إِذا أَراد الـخَلاء، قال: أَعُوذُ باللَّه من الـخُبْثِ والـخَبائِث؛ ورواه الأَزهري بسنده عن زيد بن أَرْقَمَ قال: قال رسول اللَّه: إِنَّ هذه الـحُشُوشَ مُـحْتَضَرة، فإِذا دَخَـلَ أَحدُكم فلْـيَقُلْ: اللهم إِنـي أَعوذ بك من الـخُبْثِ والـخَبائِثِ: مُـحْتَضَرة أَي يَحْتَضِرُها الشياطينُ، ذُكورُها وإِناثُها. والـحُشُوش: مواضعُ الغائط. والـخُبْثُ الكُفْرُ والشَّرَّ. قال ابن الأَثـير فـي تفسير الـحديث: الـخُبُثُ، بضم الباء: جمع الـخَبِـيث، و الـخَبائثُ: جمع الـخَبِـيثة؛ يُريد ذكورَ الشياطين وإِناثَهم.
يتضح من مجموع هذه التعاريف أن كلمة "شيطان"، لغويا، تضم عدة معاني: فهي تعني كل ما بعد عن الصحيح، كما تعني كل عات من الجن، أو الإنس، أو الدواب، وهي إلى هذا تشير إلى نوع من الحيات، ونوع من النبات أيضا، وقد تكون كلبا، أو ثعبانا، أو جملا، وقد تعني كل قبيح فاسد، أوكل متمرد على الطبيعة الفطرية، كما أن كل خبيث مخبث، وكل فاسق، وكل شيء مدمر كالإعصار، وكل مغير للنعم، وكل شر، وكل شيء مذموم فيه فحش إلا وفيه شيء من الشيطان، وقد يحتمل المعنى الإشارة إلى الهوى والدعاء إلى الكفر أو الفتنة.
والحصيلة أن كلمة "شيطان" صفة أطلقت أصلا على إبليس عندما تمرد على أوامر ربه، لكنها أصبحت تطلق على كل من سار على منواله، وبهذا فكل متمرد من جن أو إنس أو حيوان هو شيطان.
حينما نقرأ إذن كلمة "شيطان" يجب علينا أن نفهمها حسب السياق الذي وردت فيه، ونستحضر كل المعاني الممكنة والمناسبة للمقال والمقام، فالخطأ الذي يرتكبه معظم الناس هو اختزال معنى الشيطان في مفهوم واحد، فيلتبس الأمر ويذهب المعنى وتختفي الحقيقة. فكلمة "شيطان" قد تكون على الحقيقة وقد تكون على المجاز، وهذا على مذهب الشافعي رحمه الله، والقاضي أبي بكر الباقلاني وغيرهما، ممن يجوز إطلاق اللفظ الواحد على حقيقته ومجازه.



ولمتابعة باقي التعاريف المتعلقة بالموضوع : الجن - الجان - إبليس ...

أرجو أن تتفضل بالدخول على هذا الرابط:

http://www.nafsany.cc/vb/showthread.php?t=51198


شكرا لك على الزيارة وعلى إبداء رأيك ...

مودتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد عباس

و هناك ايضا كتاب لشخص اسمه محمد داوود عيسى و كتابه اسمه احذروا المسيخ الدجال يخرج من مثلث برمودا

أما عن محمد عيسى داود فهو صحافي مصري عمل فترة طويلة في السعودية عرف بكتابه "حوار صحفي مع الجني المسلم مصطفى كنجور" الذي يزعم فيه أنه يحاور جنيا هنديا أسمه مصطفى كنجور والمعلومات التي في الكتاب هي مستقات من الجن كما يدعي...

يقدم المؤلف لكتابه بمقدمة طويلة يدافع فيها عن الجن والخرافة ويهاجم فيها رجال دين تصدوا للخزعبلات، ثم يمضي بفصول الكتاب ليكشف المعلومات التي استقاها من صاحبه كنجور، ومنها «سر» كشفه الجني وخص به مؤلف الكتاب حول مثلث برمودا المشهور الذي تختفي في سمائه الطائرات وفي جوفه السفن.

يقول كنجور لمؤلف الكتاب «ان أميركا وانجلترا وألمانيا تتعاون في كشف سر برمودا، وأطلقوا قمرا صناعيا من قبل ولن يصلوا إلى شيء، فقل لهم لا تتعبوا أنفسكم، ان الدولة القائمة هناك غير مرئية، يرأسها صديق شخصي لإبليس».
ورغم إلحاح المؤلف، لم يرغب كنجور في كشف المزيد، ولكنه طمأنه «باستطاعة المسلم عبور المنطقة إذا كان يتلو كتاب الله دون ان يصاب بأذى».

**************
أخي الكريم مثل هذه المعلومات وغيرها لا يمكن التعويل عليها علميا بل هي من سبيل الكتب الترفيهية التي تعتمد على الخرافة تماما ككتب وأفلام هاري بوتر أو سيد الخواتم وغيرها المليئة بالسحر والجن وقدراتهم التي لا تضاهى والتي يضفي عليها خبراء هوليود عبر التأثيرات الخاصة والخيال العلمي والتقني تميزا يسلب الألباب ويجعل من الخيال واقعا يؤمن بها البسطاء...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد عباس

على حد معلوماتي البسيطة عن مثلث برمودا انه منطقة محظور فيها الملاحة دوليا جوا و بحرا
و هذا يعتبر سبب من الاسباب الرئيسيه في ان عدد الحوادث قل بشكل كبير في النصف الاخير من القرن العشرين و مطلع القرن الواحد و العشرين
....

أخي الكريم خالد أشكرك على مداخلتك الطيبة

أنصحك بقراءة هذا الكتاب خاصة الفصل الثامن الذي يكشف أسرارا علمية عن مثلث الموت أو مثلث برمودا
http://www.arabswata.org/up//view.php?file=577ad00f83

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهورات خليجية

ابتليت الامة باقوام يكتبون اشياء غيبية ويتركون اصول دينهم
ان ربكم لن يسالكم عن اماكن الجن واين يشربون واين ينامون
العجيب ان من يناقش في هاذا الموضوع بعيدين عن التخصص الشرعي
وكل واحد يكتب ك كما اذكر - من خلال علمي - على حد معلوماتي
الاخت العزيزة الاولى
النقاش في مثل هاذي الامور الغيبية يحتاج لها اقلام تخصص شرعي

شكر لك أختي الكريمة على النصيحة الغالية

ثقي أننا لا نترك أصول ديننا الحنيف وما عليك إلا الاطلاع على المواضيع التي شاركنا بها في المنتدى السلامي
أنتظر منك مداخلات هنا وهناك

أما عن الكتابة عن الغيبيات فأعتقد أن لديك لبس في فهم معنى الغيب لذلك أرجو أن تطلعي على الرابط أدناه

إلى أي غيب ينتمي عالم الجن؟

http://www.nafsany.cc/vb/showthread....001#post422001

تحيتي